قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=15171تغيرت حال القاضي الكاتب بعزل أو موت : لم يقدح في كتابه ) . هذا الصحيح من المذهب . وجزم به في المغني ، والشرح ونصراه والهداية ، والمذهب ، والمستوعب والخلاصة ، وشرح ابن منجا ، والمحرر . والنظم ، والوجيز ، وغيرهم . وقدمه في الرعاية ، والفروع . وقيل : حكمه كما لو فسق . فيقدح خاصة فيما ثبت عنده ليحكم به . فأما ما حكم به : فلا يقدح فيه . قولا واحدا ، كما قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=15171تَغَيَّرَتْ حَالُ الْقَاضِي الْكَاتِبِ بِعَزْلٍ أَوْ مَوْتٍ : لَمْ يُقْدَحْ فِي كِتَابِهِ ) . هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ وَالْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالْمُحَرَّرِ . وَالنَّظْمِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ ، وَالْفُرُوعِ . وَقِيلَ : حُكْمُهُ كَمَا لَوْ فَسَقَ . فَيَقْدَحُ خَاصَّةً فِيمَا ثَبَتَ عِنْدَهُ لِيَحْكُمَ بِهِ . فَأَمَّا مَا حَكَمَ بِهِ : فَلَا يَقْدَحُ فِيهِ . قَوْلًا وَاحِدًا ، كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ .