( قَوْلُهُ لِلْعُطْلَةِ ) بِالضَّمِّ : اسْمٌ مِنْ تَعَطَّلَ بَقِيَ بِلَا عَمَلٍ قَامُوسٌ وَيَعْنِي أَنَّهَا تَفْسُدُ ، وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يُصَرِّحَ بِهِ كَمَا [ ص: 45 ] فِي الْبَزَّازِيَّةِ لَكِنَّهُ يُعْلَمُ مِنْ مُقَابِلِهِ ، وَوَجْهُ الْفَسَادِ أَنَّ مُقْتَضَى الْعَقْدِ أَنْ لَا تَلْزَمَ الْأُجْرَةُ مُدَّةَ الْعُطْلَةِ قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ كَمَا فِي الذَّخِيرَةِ ، فَتَقْيِيدُ حَطِّ الشَّهْرَيْنِ مِمَّا لَمْ يَقْتَضِهِ الْعَقْدُ ، بِخِلَافِ اشْتِرَاطِ حَطِّ قَدْرِهَا ; وَهَذَا نَظِيرُ مَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4836شَرَى زَيْتًا فِي زِقٍّ وَاشْتَرَطَ حَطَّ أَرْطَالٍ لِأَجْلِ الزِّقِّ فَسَدَ ، بِخِلَافِ حَطِّ مِقْدَارِ الزِّقِّ

( قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=25639أُجْرَةُ السِّجْنِ ) الظَّاهِرُ أَنَّهُ مَفْرُوضٌ فِيمَا لَوْ كَانَ مَمْلُوكًا لِأَحَدٍ ; فَلَوْ مَبْنِيًّا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ أَوْ مُسَبَّلًا فَلَا أَجْرَ تَأَمَّلْ . ( قَوْلُهُ فِي زَمَانِنَا ) لَعَلَّ وَجْهَهُ عَدَمُ انْتِظَامِ بَيْتِ الْمَالِ ، فَلَوْ مُنْتَظِمًا فَالسِّجْنُ nindex.php?page=treesubj&link=25639وَأُجْرَةُ السَّجَّانِ مِنْهُ تَأَمَّلْ . ( قَوْلُهُ عَلَى رَبِّ الدَّيْنِ ) ; لِأَنَّهُ مَحْبُوسٌ لِأَجْلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ كَوْنِ الْمَدِينِ مُمَاطِلًا أَوْ لَا ط .

قُلْتُ : وَذَكَرَ الشَّارِحُ فِي كِتَابِ السَّرِقَةِ أُجْرَةً لِلْمُحْضِرِ لِلْخُصُومِ فِي بَيْتِ الْمَالِ ، وَقِيلَ عَلَى الْمُتَمَرِّدِ : وَفِي قَضَاءِ الْخَانِيَّةِ : هُوَ الصَّحِيحُ ، لَكِنْ فِي قَضَاءِ الْبَزَّازِيَّةِ : وَقِيلَ عَلَى الْمُدَّعِي وَهُوَ الْأَصَحُّ ا هـ