( مَسْأَلَةٌ 8 ) nindex.php?page=treesubj&link=5603قَوْلُهُ : وَإِنْ لَمْ يَرْضَ الْمُرْتَهِنُ وَالشَّرِيكُ فِي الْمُشَاعِ بِيَدِ أَحَدِهِمَا . أَوْ غَيْرِهِمَا عَدَّلَهُ الْحَاكِمُ ، وَهُوَ يُؤَجِّرُهُ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى . يَعْنِي هَلْ لِلْحَاكِمِ إجَارَتُهُ كَمَا لَهُ أَنْ يَجْعَلَهُ عِنْدَ عَدْلٍ وَالْحَالَةُ هَذِهِ ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ .

( أَحَدُهُمَا ) لَهُ إجَارَتُهُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ . [ ص: 213 ]

( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ ، وَهُوَ قَوِيٌّ ، لِأَنَّا إنَّمَا أَجَزْنَا لِلْحَاكِمِ التَّعْدِيلَ لِكَوْنِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَهُ حَقٌّ فِيهِ ، وَقَدْ حَصَلَ لَهُمَا التَّنَازُعُ ، وَأَمَّا الْإِجَارَةُ فَمَحْضُ حَقِّ الرَّاهِنِ ، لَكِنْ يُقَالُ فِي الْأَوَّلِ : زَادَهُ الْحَاكِمُ خَيْرًا ، لِأَنَّهُ عَدَّلَهُ بِإِجَارَةٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .