وكره أن nindex.php?page=treesubj&link=24552_27055يتعمد القوم حين يوضع الطعام فيفجأهم ، والخبز الكبار ، وقال : ليس فيه بركة ووضعه تحت القصعة لاستعماله له وحرم الآمدي وضعه وأنه نص nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وكرهه غيره ، وكره أصحابنا في الأوليين ، وجزم في المغني في الثانية ، وإن فجأهم بلا تعمد أكل ، نص عليه ، وأطلق في المستوعب وغيره إلا من طعام من عادته السماحة ، nindex.php?page=treesubj&link=23561ولا بأس بلحم نيء ، نقله مهنا ، ولحم منتن ، نقله أبو الحارث . وذكر جماعة فيهما : يكره ، وجعله في الانتصار في الثانية اتفاقا .

وكره nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=treesubj&link=16902حبا ديس بالحمر وقال : لا ينبغي أن يدوسوه بها .

وقال حرب . كرهه كراهية شديدة ، وهذا الحب كطعام الكافر ومتاعه ، على ما ذكره صاحب المحرر ، ونقل أبو طالب : لا يباع ولا يشترى ولا يؤكل حتى يغسل .

وكره nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=treesubj&link=16902أكل ثوم ونحوه ما لم ينضج بالطبخ ، وقال : لا يعجبني ، وصرح أيضا بأنه كرهه لمكان الصلاة في وقت الصلاة ، وكره nindex.php?page=treesubj&link=16904ماء بئر بين القبور وشوكها وبقلها ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل كلما سمد بنجس والجلالة .

وَكَرِهَ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24552_27055يَتَعَمَّدَ الْقَوْمُ حِينَ يُوضَعُ الطَّعَامُ فَيَفْجَأَهُمْ ، وَالْخُبْزَ الْكِبَارَ ، وَقَالَ : لَيْسَ فِيهِ بَرَكَةٌ وَوَضَعَهُ تَحْتَ الْقَصْعَةِ لِاسْتِعْمَالِهِ لَهُ وَحَرَّمَ الْآمِدِيُّ وَضْعَهُ وَأَنَّهُ نَصُّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، وَكَرِهَهُ غَيْرُهُ ، وَكَرِهَ أَصْحَابُنَا فِي الْأَوَّلِيَّيْنِ ، وَجَزَمَ فِي الْمُغْنِي فِي الثَّانِيَةِ ، وَإِنْ فَجَأَهُمْ بِلَا تَعَمُّدِ أَكَلَ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَأَطْلَقَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ إلَّا مِنْ طَعَامٍ مِنْ عَادَتِهِ السَّمَاحَةُ ، nindex.php?page=treesubj&link=23561وَلَا بَأْسَ بِلَحْمٍ نِيءٍ ، نَقَلَهُ مُهَنَّا ، وَلَحْمٍ مُنْتِنٍ ، نَقَلَهُ أَبُو الْحَارِثِ . وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ فِيهِمَا : يُكْرَهُ ، وَجَعَلَهُ فِي الِانْتِصَارِ فِي الثَّانِيَةِ اتِّفَاقًا .

وَكَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=treesubj&link=16902حَبًّا دِيسَ بِالْحُمْرِ وَقَالَ : لَا يَنْبَغِي أَنْ يَدُوسُوهُ بِهَا .

وَقَالَ حَرْبٌ . كَرِهَهُ كَرَاهِيَةً شَدِيدَةً ، وَهَذَا الْحَبُّ كَطَعَامِ الْكَافِرِ وَمَتَاعِهِ ، عَلَى مَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ ، وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ : لَا يُبَاعُ وَلَا يُشْتَرَى وَلَا يُؤْكَلُ حَتَّى يُغْسَلُ .

وَكَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=treesubj&link=16902أَكْلَ ثُومٍ وَنَحْوِهِ مَا لَمْ يَنْضَجْ بِالطَّبْخِ ، وَقَالَ : لَا يُعْجِبُنِي ، وَصَرَّحَ أَيْضًا بِأَنَّهُ كَرِهَهُ لِمَكَانِ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِ الصَّلَاةِ ، وَكَرِهَ nindex.php?page=treesubj&link=16904مَاءُ بِئْرٍ بَيْنَ الْقُبُورِ وَشَوْكَهَا وَبَقْلَهَا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ كُلَّمَا سُمِّدَ بِنَجَسٍ وَالْجَلَّالَةَ .