قلت : أرأيت لو أن nindex.php?page=treesubj&link=16690رجلا تكفل عن رجل بألف درهم ، فقال الكفيل للذي عليه المال : ادفع لي هذا الثوب وأنا أدفع الألف عنك . فدفع الثوب إليه ، ثم إن الذي له الدين لزم الذي عليه الأصل فغرم المال ، بم يرجع الذي عليه الأصل على الكفيل ، أبالثوب أم بالألف ؟

قال : يرجع بالألف .

قلت : لم ؟

قال : لأنه باعه الثوب بألف وأمره أن يدفعها إلى فلان .

قلت : وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : لا أقوم على حفظ قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في هذا وهذا رأيي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون : وقد قال هو وغيره في هذا الأصل في المأمور بالدفع والكفيل بالدفع ، وذكر كثيرا منه عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إذا دفعوا دنانير من دراهم أو طعام أو عروض ، فالآمر والغريم المكفول عنه بالخيار ، إن شاء دفع ما دفع عنه لأنه تعدى عليه بما لم يأمره به ، وإن شاء دفع ما أمرهم أن يدفعوا عنه لأنهم إنما قضوا عنه . nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون : وهذا الأصل التنازع فيه كثير .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=16690رَجُلًا تَكَفَّلَ عَنْ رَجُلٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَقَالَ الْكَفِيلُ لِلَّذِي عَلَيْهِ الْمَالُ : ادْفَعْ لِي هَذَا الثَّوْبَ وَأَنَا أَدْفَعُ الْأَلْفَ عَنْكَ . فَدَفَعَ الثَّوْبَ إلَيْهِ ، ثُمَّ إنَّ الَّذِي لَهُ الدَّيْنُ لَزِمَ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَصْلُ فَغَرِمَ الْمَالَ ، بِمَ يَرْجِعُ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَصْلُ عَلَى الْكَفِيلِ ، أَبِالثَّوْبِ أَمْ بِالْأَلْفِ ؟

قَالَ : يَرْجِعُ بِالْأَلْفِ .

قُلْتُ : لِمَ ؟

قَالَ : لِأَنَّهُ بَاعَهُ الثَّوْبَ بِأَلْفٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهَا إلَى فُلَانٍ .

قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : لَا أَقُومُ عَلَى حِفْظِ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي هَذَا وَهَذَا رَأْيِي .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ : وَقَدْ قَالَ هُوَ وَغَيْرُهُ فِي هَذَا الْأَصْلِ فِي الْمَأْمُورِ بِالدَّفْعِ وَالْكَفِيلِ بِالدَّفْعِ ، وَذَكَرَ كَثِيرًا مِنْهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : إذَا دَفَعُوا دَنَانِيرَ مِنْ دَرَاهِمَ أَوْ طَعَامٍ أَوْ عُرُوضٍ ، فَالْآمِرُ وَالْغَرِيمُ الْمَكْفُولُ عَنْهُ بِالْخِيَارِ ، إنْ شَاءَ دَفَعَ مَا دَفَعَ عَنْهُ لِأَنَّهُ تَعَدَّى عَلَيْهِ بِمَا لَمْ يَأْمُرْهُ بِهِ ، وَإِنْ شَاءَ دَفَعَ مَا أَمَرَهُمْ أَنْ يَدْفَعُوا عَنْهُ لِأَنَّهُمْ إنَّمَا قَضَوْا عَنْهُ . nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ : وَهَذَا الْأَصْلُ التَّنَازُعُ فِيهِ كَثِيرٌ .