قلت : أرأيت لو أن nindex.php?page=treesubj&link=6509_6559رجلا اشترى دارا من رجل ، فوهبها الرجل فأتى رجل فاستحق نصفها وأخذ النصف الباقي بالشفعة ، لمن يكون ثمن هذا النصف الذي يأخذه المستحق بالشفعة ، أللواهب أو للموهوب له ؟

قال : للواهب . قلت : لم ؟

قال : لأنه إنما وهب له الدار ولم يهب له الثمن . قلت : وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : هو قوله ، وأما الذي سمعت أنا منه إنما هو nindex.php?page=treesubj&link=22967في رجل وهب لرجل جارية ، ثم هلك الموهوب له الجارية ، ثم استحقت الجارية بحرية ، فقيل nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك : لمن هذا الثمن الذي أخذ من بائعها ، ألورثة الموهوب له أم للمشتري الواهب ؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : بل للواهب ، وليس للموهوب له ولا لورثته شيء .

قال : وقد بلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنه كان يقول في الاستحقاق أيضا : إن الثمن للواهب إذا وهب عبدا فاستحق العبد أنه مسروق

قُلْت : أَرَأَيْت لَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=6509_6559رَجُلًا اشْتَرَى دَارًا مِنْ رَجُلٍ ، فَوَهَبَهَا الرَّجُلُ فَأَتَى رَجُلٌ فَاسْتَحَقَّ نِصْفَهَا وَأَخَذَ النِّصْفَ الْبَاقِيَ بِالشُّفْعَةِ ، لِمَنْ يَكُونُ ثَمَنُ هَذَا النِّصْفِ الَّذِي يَأْخُذُهُ الْمُسْتَحِقُّ بِالشُّفْعَةِ ، أَلِلْوَاهِبِ أَوْ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ ؟

قَالَ : لِلْوَاهِبِ . قُلْت : لِمَ ؟

قَالَ : لِأَنَّهُ إنَّمَا وَهَبَ لَهُ الدَّارَ وَلَمْ يَهَبْ لَهُ الثَّمَنَ . قُلْت : وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : هُوَ قَوْلُهُ ، وَأَمَّا الَّذِي سَمِعْت أَنَا مِنْهُ إنَّمَا هُوَ nindex.php?page=treesubj&link=22967فِي رَجُلٍ وَهَبَ لِرَجُلٍ جَارِيَةً ، ثُمَّ هَلَكَ الْمَوْهُوبُ لَهُ الْجَارِيَةُ ، ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ الْجَارِيَةُ بِحُرِّيَّةٍ ، فَقِيلَ nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ : لِمَنْ هَذَا الثَّمَنُ الَّذِي أُخِذَ مِنْ بَائِعِهَا ، أَلِوَرَثَةِ الْمَوْهُوبِ لَهُ أَمْ لِلْمُشْتَرِي الْوَاهِبِ ؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : بَلْ لِلْوَاهِبِ ، وَلَيْسَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ وَلَا لِوَرَثَتِهِ شَيْءٌ .

قَالَ : وَقَدْ بَلَغَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الِاسْتِحْقَاقِ أَيْضًا : إنَّ الثَّمَنَ لِلْوَاهِبِ إذَا وَهَبَ عَبْدًا فَاسْتَحَقَّ الْعَبْد أَنَّهُ مَسْرُوقٌ