قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=23295الوصي إذا وهب شقصا في دار الصبي للثواب ، أيجوز ذلك في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أم لا ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا ينبغي للوصي أن يبيع رباع اليتامى إلا أن يكون لذلك وجه ، مثل السلطان يكون جارا له أو الرجل الموسر يكون جارا لهذا اليتيم ، فيعطيه بنصيبه من الدار أو بداره أو بقريته أو بحائطه أكثر من ثمنها ، مما يعرف أن بيعها غبطه في ذلك ونظر للصبي ، أو يكون ليس في غلتها ما يحمله ، فيجوز ذلك عليه ، وما كان على غير هذا الوجه لم يجز . فمسألتك إن كان الذي وهب له على عوض على مثل هذا فذلك جائز ، وللشفيع فيه الشفعة ، وما كان على غير هذا الوجه فليس يجوز . قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=6509وهب المكاتب شقصا له في دار على ثواب ، أيجوز ذلك أم لا ؟

قال : هذا بيع ، وهو جائز إذا لم يكن يحابي عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وتكون للشفيع فيه الشفعة كما وصفت لك . قلت : وكذلك العبد المأذون له في التجارة ؟

قال : نعم ، إذا كان هذا بيعا فهو من التجارة .

قُلْت : أَرَأَيْت nindex.php?page=treesubj&link=23295الْوَصِيَّ إذَا وَهَبَ شِقْصًا فِي دَارِ الصَّبِيِّ لِلثَّوَابِ ، أَيَجُوزُ ذَلِكَ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَمْ لَا ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا يَنْبَغِي لِلْوَصِيِّ أَنْ يَبِيعَ رَبَاعَ الْيَتَامَى إلَّا أَنْ يَكُونَ لِذَلِكَ وَجْهٌ ، مِثْلَ السُّلْطَانِ يَكُونُ جَارًا لَهُ أَوْ الرَّجُلِ الْمُوسِرِ يَكُونُ جَارًا لِهَذَا الْيَتِيمِ ، فَيُعْطِيه بِنَصِيبِهِ مِنْ الدَّارِ أَوْ بِدَارِهِ أَوْ بِقَرْيَتِهِ أَوْ بِحَائِطِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِهَا ، مِمَّا يَعْرِفُ أَنْ بِيعَهَا غَبَطَهُ فِي ذَلِكَ وَنَظَرَ لِلصَّبِيِّ ، أَوْ يَكُونُ لَيْسَ فِي غَلَّتِهَا مَا يَحْمِلُهُ ، فَيَجُوزُ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، وَمَا كَانَ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ لَمْ يَجُزْ . فَمَسْأَلَتُك إنْ كَانَ الَّذِي وَهَبَ لَهُ عَلَى عِوَضٍ عَلَى مِثْلِ هَذَا فَذَلِكَ جَائِزٌ ، وَلِلشَّفِيعِ فِيهِ الشُّفْعَةُ ، وَمَا كَانَ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فَلَيْسَ يَجُوزُ . قُلْت : أَرَأَيْت إنْ nindex.php?page=treesubj&link=6509وَهَبَ الْمُكَاتَبَ شِقْصًا لَهُ فِي دَارٍ عَلَى ثَوَابٍ ، أَيَجُوزُ ذَلِكَ أَمْ لَا ؟

قَالَ : هَذَا بَيْعٌ ، وَهُوَ جَائِزٌ إذَا لَمْ يَكُنْ يُحَابِي عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَتَكُونُ لِلشَّفِيعِ فِيهِ الشُّفْعَةُ كَمَا وَصَفْت لَك . قُلْت : وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ الْمَأْذُونُ لَهُ فِي التِّجَارَةِ ؟

قَالَ : نَعَمْ ، إذَا كَانَ هَذَا بَيْعًا فَهُوَ مِنْ التِّجَارَةِ .