في تزكية الشهود وقد غابوا أو ماتوا قلت : أرأيت إذا nindex.php?page=treesubj&link=24711_15934_15122_16189_16196_16200شهدوا على الحدود فماتوا أو غابوا أو عموا أو خرسوا ثم زكوا بعد ذلك ، أيقيم الحد على المشهود عليه في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وهذا في حقوق الناس أيضا بهذه المنزلة ؟

قال : لم أسمع من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك يحد لنا في هذا حدا ، وأرى أن يقيم الحد إذا زكوا - وهذا إذا استأصل الشهادة - لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال : ينبغي للإمام أن يكشفهم عن الشهادة ، لعل فيها ما يدرأ به عن المشهود عليه الحد .

قال : وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الغائب في الفرية والحدود : إن الشهادة على شهادة هذا الغائب جائزة ، فلما جوز الشهادة على الشهادة في الحدود علمنا أن شهادة هؤلاء الذين ذكرت أولا جائزة إذا زكوا بعدما ذكرت لك من استئصال الشهادة . قال : وما علمت أن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا فرق بين الحدود وبين الحقوق ، فهذا يدلك على ذلك أن الشهادة على الشهادة جائزة إذا خرسوا أو عموا أو غابوا .

فِي تَزْكِيَةِ الشُّهُودِ وَقَدْ غَابُوا أَوْ مَاتُوا قُلْت : أَرَأَيْت إذَا nindex.php?page=treesubj&link=24711_15934_15122_16189_16196_16200شَهِدُوا عَلَى الْحُدُودِ فَمَاتُوا أَوْ غَابُوا أَوْ عَمُوا أَوْ خَرِسُوا ثُمَّ زُكُّوا بَعْدَ ذَلِكَ ، أَيُقِيمُ الْحَدَّ عَلَى الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَهَذَا فِي حُقُوقِ النَّاسِ أَيْضًا بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ ؟

قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ يَحُدُّ لَنَا فِي هَذَا حَدًّا ، وَأَرَى أَنْ يُقِيمَ الْحَدَّ إذَا زُكُّوا - وَهَذَا إذَا اسْتَأْصَلَ الشَّهَادَةَ - لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا قَالَ : يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَكْشِفَهُمْ عَنْ الشَّهَادَةِ ، لَعَلَّ فِيهَا مَا يَدْرَأُ بِهِ عَنْ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ الْحَدَّ .

قَالَ : وَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْغَائِبِ فِي الْفِرْيَةِ وَالْحُدُودِ : إنَّ الشَّهَادَةَ عَلَى شَهَادَةِ هَذَا الْغَائِبِ جَائِزَةٌ ، فَلَمَّا جَوَّزَ الشَّهَادَةَ عَلَى الشَّهَادَةِ فِي الْحُدُودِ عَلِمْنَا أَنَّ شَهَادَةَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ ذَكَرْت أَوَّلًا جَائِزَةٌ إذَا زُكُّوا بَعْدَمَا ذَكَرْتُ لَك مِنْ اسْتِئْصَالِ الشَّهَادَةِ . قَالَ : وَمَا عَلِمْتُ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا فَرَّقَ بَيْنَ الْحُدُودِ وَبَيْنَ الْحُقُوقِ ، فَهَذَا يَدُلُّك عَلَى ذَلِكَ أَنَّ الشَّهَادَةَ عَلَى الشَّهَادَةِ جَائِزَةٌ إذَا خَرِسُوا أَوْ عَمُوا أَوْ غَابُوا .