2587 - (إنما بعثني الله مبلغا ولم يبعثني متعنتا) (ت) عن عائشة. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّمَا بَعَثَنِي اللَّهُ مُبَلِّغًا) لِلْأَحْكَامِ عَنِ اللَّهِ مُعَرِّفًا بِهِ دَاعِيًا إِلَيْهِ وَإِلَى جَنَّتِهِ مُبَيِّنًا مَوَاقِعَ رِضَاهُ وَآمِرًا بِهَا وَمَوَاقِعَ سُخْطِهِ وَنَاهِيًا عَنْهَا وَمُخْبِرًا بِأَخْبَارِ الرُّسُلِ مَعَ أُمَمِهِمْ وَأَمْرِ الْمَبْدَأِ وَالْمَعَادِ وَكَيْفِيَّةِ شَقَاوَةِ النُّفُوسِ وَسَعَادَتِهَا وَأَسْبَابِ ذَلِكَ (وَلَمْ يَبْعَثْنِي مُتَعَنِّتًا) أَيْ مُشَدِّدًا قَالَهُ لِعَائِشَةَ لَمَّا أُمِرَ بِتَخْيِيرِ نِسَائِهِ فَبَدَأَ بِهَا فَاخْتَارَتْهُ وَقَالَتْ لَا تَقُلْ أَنِّي اخْتَرْتُكَ فَذَكَرَهُ وَفِي إِفْهَامِهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ مِنْ دَقَائِقَ صِنَاعَةِ التَّعْلِيمِ أَنْ يَزْجُرَ الْمُعَلِّمُ الْمُتَعَلِّمَ عَنْ سُوءِ الْأَخْلَاقِ بِاللُّطْفِ وَالتَّعْرِيضِ مَا أُمَكْنَ مِنْ غَيْرِ تَصْرِيحٍ وَبِطَرِيقِ الرَّحْمَةِ مِنْ غَيْرِ تَوْبِيخٍ فَإِنَّ التَّصْرِيحَ يَهْتِكُ حِجَابَ الْهَيْبَةِ وَيُورِثُ الْجُرْأَةَ عَلَى الْهُجُومِ بِالْخِلَافِ وَتَهْبِيجِ الْحِرْصِ عَلَى الْإِصْرَارِ ذَكَرَهُ الْغَزَّالِيُّ

(ت) عن عَائِشَةَ) وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ لَكِنْ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمُهَذَّبِ هُوَ مُنْقَطِعٌ.

(إنما بعثني الله مبلغا) للأحكام عن الله معرفا به داعيا إليه وإلى جنته مبينا مواقع رضاه وآمرا بها ومواقع سخطه وناهيا عنها ومخبرا بأخبار الرسل مع أممهم وأمر المبدأ والمعاد وكيفية شقاوة النفوس وسعادتها وأسباب ذلك (ولم يبعثني متعنتا) أي مشددا قاله لعائشة لما أمر بتخيير نسائه فبدأ بها فاختارته وقالت لا تقل أني اخترتك فذكره وفي إفهامه إشعار بأن من دقائق صناعة التعليم أن يزجر المعلم المتعلم عن سوء الأخلاق باللطف والتعريض ما أمكن من غير تصريح وبطريق الرحمة من غير توبيخ فإن التصريح يهتك حجاب الهيبة ويورث الجرأة على الهجوم بالخلاف وتهبيج الحرص على الإصرار ذكره الغزالي

(ت) عن عائشة) ورواه عنه أيضا البيهقي في السنن لكن قال الذهبي في المهذب هو منقطع.