[ ص: 14 ] عتق الشرك في المرض

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : رضي الله تعالى عنه وإذا nindex.php?page=treesubj&link=7570_7403_7561أعتق شركا له في عبد في مرضه الذي مات فيه عتق بتات ، ثم مات كان في ثلثه ما أعتق منه لنفسه ولغيره إذا حمله الثلث ، فأمره في ثلثه كأمر الصحيح في كل ماله لا يختلف إذا أعتقه عتق بتات ، وكذلك إذا nindex.php?page=treesubj&link=7403_7399_7577_7585_7561_7570أعتق من عبد له سهما من مائة سهم في مرضه ثم مات وثلثه يحمله عتق عليه كله ; لأنه أوقع العتق عليه وهو حي مالك لثلث ماله ، أو كله ، وكان كمن أعتق عبده كله ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=7445_7446أوصى بعتق ثلث مملوك له بعد موته لم يعتق منه إلا ما عتق وذلك أن العتق إنما وقع بالموت وهو لا يملك شيئا يوم يقوم عليه فيه كله وماله كله لوارثه إلا ما أخذ من ثلثه ، فلما لم يأخذ من عبده إلا ثلثه كان لا مال له يقوم عليه فيه العبد فيعتق بالقيمة والدفع .

[ ص: 14 ] عِتْقُ الشِّرْكِ فِي الْمَرَضِ

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=7570_7403_7561أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عِتْقَ بَتَاتٍ ، ثُمَّ مَاتَ كَانَ فِي ثُلُثِهِ مَا أَعْتَقَ مِنْهُ لِنَفْسِهِ وَلِغَيْرِهِ إذَا حَمَلَهُ الثُّلُثُ ، فَأَمْرُهُ فِي ثُلُثِهِ كَأَمْرِ الصَّحِيحِ فِي كُلِّ مَالِهِ لَا يَخْتَلِفُ إذَا أَعْتَقَهُ عِتْقَ بَتَاتٍ ، وَكَذَلِكَ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=7403_7399_7577_7585_7561_7570أَعْتَقَ مِنْ عَبْدٍ لَهُ سَهْمًا مِنْ مِائَةِ سَهْمٍ فِي مَرَضِهِ ثُمَّ مَاتَ وَثُلُثُهُ يَحْمِلُهُ عَتَقَ عَلَيْهِ كُلُّهُ ; لِأَنَّهُ أَوْقَعَ الْعِتْقَ عَلَيْهِ وَهُوَ حَيٌّ مَالِكٌ لِثُلُثِ مَالِهِ ، أَوْ كُلِّهِ ، وَكَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ عَبْدَهُ كُلَّهُ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7445_7446أَوْصَى بِعِتْقِ ثُلُثِ مَمْلُوكٍ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ لَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ إلَّا مَا عَتَقَ وَذَلِكَ أَنَّ الْعِتْقَ إنَّمَا وَقَعَ بِالْمَوْتِ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا يَوْمَ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ فِيهِ كُلُّهُ وَمَالُهُ كُلُّهُ لِوَارِثِهِ إلَّا مَا أُخِذَ مِنْ ثُلُثِهِ ، فَلَمَّا لَمْ يَأْخُذْ مِنْ عَبْدِهِ إلَّا ثُلُثَهُ كَانَ لَا مَالَ لَهُ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ فِيهِ الْعَبْدُ فَيَعْتِقُ بِالْقِيمَةِ وَالدَّفْعِ .