(الشَّرْحُ)

(عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ: عَنْ أَبِيهِ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=treesubj&link=26924لَا يُمْسِكَنَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ: وَهُوَ يَبُولُ" ).

قَالَ النَّوَوِيُّ "مَكْرُوهٌ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ لَا تَحْرِيمٍ".

وَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الظَّاهِرِ إِلَى أَنَّهُ "حَرَامٌ"، وَأَشَارَ إِلَى تَحْرِيمِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، وَلَا تَعْوِيلَ عَلَى إِشَارَتِهِمُ. انْتَهَى.

قُلْتُ: وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ مَعَ الظَّاهِرِيَّةِ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي النَّهْيِ "التَّحْرِيمُ" لَا الْكَرَاهَةُ الْمُصْطَلَحَةُ.

وَقَدْ قَالَ النَّوَوِيُّ نَفْسُهُ: أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ نُهِيَ عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=26925الِاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ، انْتَهَى.

[ ص: 447 ] قَالَ: ثُمَّ إِنَّ فِي النَّهْيِ عَنْهُ، تَنْبِيهًا عَلَى إِكْرَامِ "الْيَمِينِ" وَصِيَانَتِهَا عَنِ الْأَقْذَارِ وَنَحْوِهَا.

nindex.php?page=treesubj&link=26925 (وَلَا يَتَمَسَّحُ مِنَ "الْخَلَاءِ" بِيَمِينِهِ) لَيْسَ التَّقْيِيدَ بِالْخَلَاءِ لِلِاحْتِرَازِ عَنِ الْبَوْلِ، بَلْ هُمَا سَوَاءٌ "وَالْخَلَاءُ" بِالْمَدِّ: هُوَ الْغَائِطُ.

nindex.php?page=treesubj&link=17328_18363 "وَلَا يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ"، أَيْ: فِي نَفْسِ الْإِنَاءِ. وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=17327_18363خَارِجَ الْإِنَاءِ فَسُنَّةٌ مَعْرُوفَةٌ.

وَهَذَا النَّهْيُ قِيلَ: هُوَ مِنْ طَرِيقِ الْأَدَبِ؛ مَخَافَةً مِنْ تَقْدِيرِهِ وَنَتِنِهِ، وَلِسُقُوطِ شَيْءٍ مِنَ الْفَمِ وَالْأَنْفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.