م7 - واختلفوا : في الكلب والخنزير ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : هما نجسان ، وكذلك سؤرهما .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الكلب : إنه طاهر ، وسؤره كذلك (رواية واحدة ) ، والخنزير نجس ، وفي طهارة سؤره عنه روايتان .

وعلى ذلك nindex.php?page=treesubj&link=26977_26978فسؤر الكلب والخنزير في الرواية التي يقول فيها بطهارة سؤرهما : مكروهان ، ويغسل الإناء من ولوغ الكلب في الماء سبعا تعبدا لنجاسته ، ويراق الماء استحبابا ، ولا يراق ما ولغ فيه من سائر المائعات .

وفي غسل الإناء منه روايتان ، وفي ولوغ الخنزير عنه روايتان أيضا ، إحداهما : هو كالكلب ، والثانية : لا يغسل . [ ص: 49 ]

م7 - وَاخْتَلَفُوا : فِي الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : هُمَا نَجِسَانِ ، وَكَذَلِكَ سُؤْرُهُمَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْكَلْبِ : إِنَّهُ طَاهِرٌ ، وَسُؤْرُهُ كَذَلِكَ (رِوَايَةً وَاحِدَةً ) ، وَالْخِنْزِيرُ نَجِسٌ ، وَفِي طَهَارَةِ سُؤْرِهِ عَنْهُ رِوَايَتَانِ .

وَعَلَى ذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=26977_26978فَسُؤْرُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي يَقُولُ فِيهَا بِطَهَارَةِ سُؤْرِهِمَا : مَكْرُوهَانِ ، وَيُغْسَلُ الْإِنَاءُ مِنْ وُلُوغِ الْكَلْبِ فِي الْمَاءِ سَبْعًا تَعَبُّدًا لِنَجَاسَتِهِ ، وَيُرَاقُ الْمَاءُ اسْتِحْبَابًا ، وَلَا يُرَاقُ مَا وَلَغَ فِيهِ مِنْ سَائِرِ الْمَائِعَاتِ .

وَفِي غَسْلِ الْإِنَاءِ مِنْهُ رِوَايَتَانِ ، وَفِي وُلُوغِ الْخِنْزِيرِ عَنْهُ رِوَايَتَانِ أَيْضًا ، إِحْدَاهُمَا : هُوَ كَالْكَلْبِ ، وَالثَّانِيَةُ : لَا يُغْسَلُ . [ ص: 49 ]