[ ص: 287 ] القول في nindex.php?page=treesubj&link=28974_30438تأويل قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=21فبشرهم بعذاب أليم أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين ( 22 ) ( 21 ) )

قال أبو جعفر : يعني بقوله - جل ثناؤه - : " فبشرهم بعذاب أليم " فأخبرهم يا محمد وأعلمهم أن لهم عند الله عذابا مؤلما لهم وهو الموجع .

وأما قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=22أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة " فإنه يعني بقوله : " أولئك " الذين يكفرون بآيات الله . ومعنى ذلك أن الذين ذكرناهم ، هم " الذين حبطت أعمالهم " يعني : بطلت أعمالهم " في الدنيا والآخرة " . فأما في الدنيا ، فلم ينالوا بها محمدة ولا ثناء من الناس ، لأنهم كانوا على ضلال وباطل ، ولم يرفع الله لهم بها ذكرا ، بل لعنهم وهتك أستارهم ، وأبدى ما كانوا يخفون من قبائح أعمالهم على ألسن أنبيائه ورسله في كتبه التي أنزلها عليهم ، فأبقى لهم ما بقيت الدنيا مذمة ، فذلك حبوطها في الدنيا . وأما في الآخرة ، فإنه أعد لهم فيها من العقاب ما وصف في كتابه ، وأعلم عباده أن أعمالهم تصير بورا لا ثواب لها ، لأنها كانت كفرا بالله ، فجزاء أهلها الخلود في الجحيم .

وأما قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=22وما لهم من ناصرين " فإنه يعني : وما لهؤلاء القوم من ناصر ينصرهم من الله ، إذا هو انتقم منهم بما سلف من إجرامهم واجترائهم عليه ، فيستنقذهم منه .

[ ص: 287 ] الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28974_30438تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=21فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ( 22 ) ( 21 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : " فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ " فَأَخْبِرْهُمْ يَا مُحَمَّدُ وَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ لَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَذَابًا مُؤْلِمًا لَهُمْ وَهُوَ الْمُوجِعُ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=22أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ " فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : " أُولَئِكَ " الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ . وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ الَّذِينَ ذَكَرْنَاهُمْ ، هُمُ " الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ " يَعْنِي : بَطَلَتْ أَعْمَالُهُمْ " فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ " . فَأَمَّا فِي الدُّنْيَا ، فَلَمْ يَنَالُوا بِهَا مَحْمَدَةً وَلَا ثَنَاءً مِنَ النَّاسِ ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى ضَلَالٍ وَبَاطِلٍ ، وَلَمْ يَرْفَعِ اللَّهُ لَهُمْ بِهَا ذِكْرًا ، بَلْ لَعَنَهُمْ وَهَتَكَ أَسْتَارَهُمْ ، وَأَبْدَى مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبَائِحِ أَعْمَالِهِمْ عَلَى أَلْسُنِ أَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ فِي كُتُبِهِ الَّتِي أَنْزَلَهَا عَلَيْهِمْ ، فَأَبْقَى لَهُمْ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا مَذَمَّةً ، فَذَلِكَ حُبُوطِهَا فِي الدُّنْيَا . وَأَمَّا فِي الْآخِرَةِ ، فَإِنَّهُ أَعَدَّ لَهُمْ فِيهَا مِنَ الْعِقَابِ مَا وَصَفَ فِي كِتَابِهِ ، وَأَعْلَمَ عِبَادَهُ أَنَّ أَعْمَالَهُمْ تَصِيرُ بُورًا لَا ثَوَابَ لَهَا ، لِأَنَّهَا كَانَتْ كُفْرًا بِاللَّهِ ، فَجَزَاءُ أَهْلِهَا الْخُلُودُ فِي الْجَحِيمِ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=22وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ " فَإِنَّهُ يَعْنِي : وَمَا لِهَؤُلَاءِ الْقَوْمِ مِنْ نَاصَرٍ يَنْصُرُهُمْ مِنَ اللَّهِ ، إِذَا هُوَ انْتَقَمَ مِنْهُمْ بِمَا سَلَفَ مِنْ إِجْرَامِهِمْ وَاجْتِرَائِهِمْ عَلَيْهِ ، فَيَسْتَنْقِذُهُمْ مِنْهُ .