( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=11فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ( 11 ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا ( 12 ) nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا ( 13 ) )

nindex.php?page=treesubj&link=28990_31976قوله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=11فخرج على قومه من المحراب ) وكان الناس من وراء المحراب ينتظرونه أن يفتح لهم الباب فيدخلون ويصلون ، إذ خرج عليهم زكريا متغيرا لونه فأنكروه ، وقالوا : ما لك يا زكريا؟ ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=11فأوحى إليهم ) فأومأ إليهم ، قال مجاهد : كتب لهم في الأرض ، ( أن سبحوا ) أي : صلوا لله ( بكرة : ) غدوة ( وعشيا ) ومعناه : أنه كان يخرج على قومه بكرة وعشيا فيأمرهم بالصلاة ، nindex.php?page=treesubj&link=31976فلما كان وقت حمل امرأته ومنع الكلام حتى خرج إليهم فأمرهم بالصلاة إشارة . قوله عز وجل : ( يا يحيى ) قيل : فيه حذف معناه : ووهبنا له يحيى وقلنا له : يا nindex.php?page=treesubj&link=31977يحيى ، ( خذ الكتاب ) يعني التوراة ( بقوة ) بجد ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12وآتيناه الحكم ) قال ابن عباس رضي الله عنهما : النبوة ( صبيا ) وهو ابن ثلاث سنين .

وقيل : أراد بالحكم فهم الكتاب فقرأ التوراة وهو صغير .

وعن بعض السلف : من قرأ القرآن قبل أن يبلغ فهو ممن أوتي الحكم صبيا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وحنانا من لدنا ) رحمة من عندنا ، قال الحطيئة nindex.php?page=showalam&ids=2لعمر بن الخطاب رضي الله عنه :

تحنن علي هداك المليك فإن لكل مقام مقالا [ ص: 222 ]

أي : ترحم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وزكاة ) قال ابن عباس رضي الله عنهما : يعني بالزكاة الطاعة والإخلاص .

وقال قتادة رضي الله عنه : هي العمل الصالح ، وهو قول الضحاك .

ومعنى الآية : وآتيناه رحمة من عندنا وتحننا على العباد ، ليدعوهم إلى طاعة ربهم ويعمل عملا صالحا في إخلاص .

وقال الكلبي : يعني صدقة تصدق الله بها على أبويه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وكان تقيا ) مسلما ومخلصا مطيعا ، وكان من تقواه أنه لم يعمل خطيئة ولا هم بها .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=11فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ( 11 ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ( 12 ) nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ( 13 ) )

nindex.php?page=treesubj&link=28990_31976قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=11فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ ) وَكَانَ النَّاسُ مِنْ وَرَاءِ الْمِحْرَابِ يَنْتَظِرُونَهُ أَنْ يَفْتَحَ لَهُمُ الْبَابَ فَيَدْخُلُونَ وَيُصَلُّونَ ، إِذْ خَرَجَ عَلَيْهِمْ زَكَرِيَّا مُتَغَيِّرًا لَوْنُهُ فَأَنْكَرُوهُ ، وَقَالُوا : مَا لَكَ يَا زَكَرِيَّا؟ ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=11فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ ) فَأَوْمَأَ إِلَيْهِمْ ، قَالَ مُجَاهِدٌ : كَتَبَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ ، ( أَنْ سَبِّحُوا ) أَيْ : صَلُّوا لِلَّهِ ( بُكْرَةً : ) غُدْوَةً ( وَعَشِيًّا ) وَمَعْنَاهُ : أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ عَلَى قَوْمِهِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا فَيَأْمُرُهُمْ بِالصَّلَاةِ ، nindex.php?page=treesubj&link=31976فَلَمَّا كَانَ وَقْتُ حَمْلِ امْرَأَتِهِ وَمَنَعَ الْكَلَامَ حَتَّى خَرَجَ إِلَيْهِمْ فَأَمَرَهُمْ بِالصَّلَاةِ إِشَارَةً . قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( يَا يَحْيَى ) قِيلَ : فِيهِ حَذْفٌ مَعْنَاهُ : وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَقُلْنَا لَهُ : يَا nindex.php?page=treesubj&link=31977يَحْيَى ، ( خُذِ الْكِتَابَ ) يَعْنِي التَّوْرَاةَ ( بِقُوَّةٍ ) بِجَدٍّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : النُّبُوَّةَ ( صَبِيًّا ) وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثِ سِنِينَ .

وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْحُكْمِ فَهْمَ الْكِتَابِ فَقَرَأَ التَّوْرَاةَ وَهُوَ صَغِيرٌ .

وَعَنْ بَعْضِ السَّلَفِ : مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ فَهُوَ مِمَّنْ أُوتِيَ الْحُكْمَ صَبِيًّا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا ) رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا ، قَالَ الْحُطَيْئَةُ nindex.php?page=showalam&ids=2لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :

تَحَنَّنْ عَلَيَّ هَدَاكَ المَلِيكُ فَإِنَّ لِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالًا [ ص: 222 ]

أَيْ : تَرَحَّمْ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وَزَكَاةً ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : يَعْنِي بِالزَّكَاةِ الطَّاعَةَ وَالْإِخْلَاصَ .

وَقَالَ قَتَادَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : هِيَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ ، وَهُوَ قَوْلُ الضَّحَّاكِ .

وَمَعْنَى الْآيَةِ : وَآتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَتَحَنُّنًا عَلَى الْعِبَادِ ، لِيَدْعُوَهُمْ إِلَى طَاعَةِ رَبِّهِمْ وَيَعْمَلَ عَمَلًا صَالِحًا فِي إِخْلَاصٍ .

وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : يَعْنِي صَدَقَةً تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَى أَبَوَيْهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وَكَانَ تَقِيًّا ) مُسْلِمًا وَمُخْلِصًا مُطِيعًا ، وَكَانَ مِنْ تَقْوَاهُ أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً وَلَا هَمَّ بِهَا .