[ ص: 420 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=51وثمود فما أبقى ( 51 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52وقوم نوح من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى ( 52 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=53والمؤتفكة أهوى ( 53 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=54فغشاها ما غشى ( 54 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=55فبأي آلاء ربك تتمارى ( 55 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=56هذا نذير من النذر الأولى ( 56 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=57أزفت الآزفة ( 57 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=58ليس لها من دون الله كاشفة ( 58 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=59أفمن هذا الحديث تعجبون ( 59 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=60وتضحكون ولا تبكون ( 60 ) )

( وثمود ) nindex.php?page=treesubj&link=31847قوم صالح أهلكهم الله بالصيحة ( فما أبقى ) منهم أحدا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52وقوم نوح من قبل ) أي : nindex.php?page=treesubj&link=31832أهلك قوم نوح من قبل عاد وثمود ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52إنهم كانوا هم أظلم وأطغى ) لطول دعوة نوح إياهم وعتوهم على الله بالمعصية والتكذيب .

( والمؤتفكة ) nindex.php?page=treesubj&link=33955قرى قوم لوط ( أهوى ) أسقط أي : أهواها جبريل بعدما رفعها إلى السماء .

( فغشاها ) ألبسها الله ( ما غشى ) يعني : الحجارة المنضودة المسومة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=55فبأي آلاء ربك ) نعم ربك أيها الإنسان ، وقيل : أراد الوليد بن المغيرة ( تتمارى ) تشك وتجادل ، وقال ابن عباس : تكذب .

( هذا نذير ) يعني : محمدا - صلى الله عليه وسلم - ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=56من النذر الأولى ) أي : رسول من الرسل إليكم كما أرسلوا إلى أقوامهم ، وقال قتادة : يقول : أنذر محمد كما أنذر الرسل من قبله .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=57أزفت الآزفة ) nindex.php?page=treesubj&link=30292دنت القيامة واقتربت الساعة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=58ليس لها من دون الله كاشفة ) أي : مظهرة مقيمة كقوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=187لا يجليها لوقتها إلا هو " ، ( الأعراف - 187 ) والهاء فيه للمبالغة أو على تقدير : نفس كاشفة . ويجوز أن تكون الكاشفة مصدرا كالخافية والعافية ، والمعنى : ليس لها من دون الله كاشف أي : لا يكشف عنها ولا يظهرها غيره .

وقيل : معناه : ليس لها راد يعني : إذا غشيت الخلق أهوالها وشدائدها لم يكشفها ولم يردها عنهم أحد ، وهذا قول عطاء وقتادة والضحاك .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=59أفمن هذا الحديث ) يعني القرآن ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=59تعجبون وتضحكون ) يعني : استهزاء ( ولا تبكون ) مما فيه من الوعيد .

[ ص: 420 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=51وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى ( 51 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى ( 52 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=53وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى ( 53 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=54فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى ( 54 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=55فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى ( 55 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=56هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى ( 56 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=57أَزِفَتِ الْآزِفَةُ ( 57 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=58لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ ( 58 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=59أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ( 59 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=60وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ ( 60 ) )

( وَثَمُودَ ) nindex.php?page=treesubj&link=31847قَوْمُ صَالِحٍ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ بِالصَّيْحَةِ ( فَمَا أَبْقَى ) مِنْهُمْ أَحَدًا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ ) أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=31832أَهْلَكَ قَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلِ عَادٍ وَثَمُودَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى ) لِطُولِ دَعْوَةِ نُوحٍ إِيَّاهُمْ وَعُتُوِّهُمْ عَلَى اللَّهِ بِالْمَعْصِيَةِ وَالتَّكْذِيبِ .

( وَالْمُؤْتَفِكَةَ ) nindex.php?page=treesubj&link=33955قُرَى قَوْمِ لُوطٍ ( أَهْوَى ) أَسْقَطَ أَيْ : أَهْوَاهَا جِبْرِيلُ بَعْدَمَا رَفَعَهَا إِلَى السَّمَاءِ .

( فَغَشَّاهَا ) أَلْبَسَهَا اللَّهُ ( مَا غَشَّى ) يَعْنِي : الْحِجَارَةَ الْمَنْضُودَةَ الْمُسَوَّمَةَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=55فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ ) نِعَمِ رَبِّكَ أَيُّهَا الْإِنْسَانُ ، وَقِيلَ : أَرَادَ الْوَلِيدَ بْنَ الْمُغِيرَةَ ( تَتَمَارَى ) تَشُكُّ وَتُجَادِلُ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : تَكْذِبُ .

( هَذَا نَذِيرٌ ) يَعْنِي : مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=56مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى ) أَيْ : رَسُولٌ مِنَ الرُّسُلِ إِلَيْكُمْ كَمَا أُرْسِلُوا إِلَى أَقْوَامِهِمْ ، وَقَالَ قَتَادَةُ : يَقُولُ : أَنْذَرَ مُحَمَّدٌ كَمَا أَنْذَرَ الرُّسُلُ مِنْ قَبْلِهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=57أَزِفَتِ الْآزِفَةُ ) nindex.php?page=treesubj&link=30292دَنَتِ الْقِيَامَةُ وَاقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=58لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ ) أَيْ : مُظْهِرَةٌ مُقِيمَةٌ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=187لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ " ، ( الْأَعْرَافِ - 187 ) وَالْهَاءُ فِيهِ لِلْمُبَالَغَةِ أَوْ عَلَى تَقْدِيرِ : نَفْسٌ كَاشِفَةٌ . وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْكَاشِفَةُ مَصْدَرًا كَالْخَافِيَةِ وَالْعَافِيَةِ ، وَالْمَعْنَى : لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفٌ أَيْ : لَا يَكْشِفُ عَنْهَا وَلَا يُظْهِرُهَا غَيْرُهُ .

وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : لَيْسَ لَهَا رَادٌّ يَعْنِي : إِذَا غَشِيَتِ الْخَلْقَ أَهْوَالُهَا وَشَدَائِدُهَا لَمْ يَكْشِفْهَا وَلَمْ يَرُدَّهَا عَنْهُمْ أَحَدٌ ، وَهَذَا قَوْلُ عَطَاءٍ وَقَتَادَةَ وَالضَّحَّاكِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=59أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ) يَعْنِي الْقُرْآنَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=59تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ ) يَعْنِي : اسْتِهْزَاءً ( وَلَا تَبْكُونَ ) مِمَّا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ .