وإذا عرفت كلام أهل العلم في الأيام المعلومات ، التي هي nindex.php?page=treesubj&link=3776_3827زمن الذبح   .

فاعلم : أن العلماء اختلفوا في لياليها ، هل يجوز فيها الذبح ؟ فذهب مالك ، وأصحابه : إلى أنه لا يجوز ذبح النسك ليلا ، فإن ذبحه ليلا لم يجز ، وتصير شاة لحم لا نسك ، وهو رواية عن أحمد ، وهي ظاهر كلام الخرقي . وذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وأصحابه : إلى جواز الذبح ليلا قال النووي : وبه قال : أبو حنيفة ، وإسحاق ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور والجمهور وهو الأصح عن أحمد .

وحجة من قال لا يجوز الذبح ليلا : أن الله خصصه بلفظ الأيام في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28في أيام معلومات قالوا : وذكر اليوم يدل على أن الليل ليس كذلك .

وحجة من أجازه : أن الأيام تطلق لغة على ما يشمل الليالي ، وتخصيصه بالأيام أحوط ، لمطابقة لفظ القرآن ، والعلم عند الله تعالى .

وَإِذَا عَرَفْتَ كَلَامَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْأَيَّامِ الْمَعْلُومَاتِ ، الَّتِي هِيَ nindex.php?page=treesubj&link=3776_3827زَمَنُ الذَّبْحِ   .

فَاعْلَمْ : أَنَّ الْعُلَمَاءَ اخْتَلَفُوا فِي لَيَالِيهَا ، هَلْ يَجُوزُ فِيهَا الذَّبْحُ ؟ فَذَهَبَ مَالِكٌ ، وَأَصْحَابُهُ : إِلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ ذَبْحُ النُّسُكِ لَيْلًا ، فَإِنْ ذَبَحَهُ لَيْلًا لَمْ يُجْزِ ، وَتَصِيرُ شَاةَ لَحْمٍ لَا نُسُكٍ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ ، وَهِيَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ . وَذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، وَأَصْحَابُهُ : إِلَى جَوَازِ الذَّبْحِ لَيْلًا قَالَ النَّوَوِيُّ : وَبِهِ قَالَ : أَبُو حَنِيفَةَ ، وَإِسْحَاقُ ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ وَالْجُمْهُورُ وَهُوَ الْأَصَحُّ عَنْ أَحْمَدَ .

وَحُجَّةُ مَنْ قَالَ لَا يَجُوزُ الذَّبْحُ لَيْلًا : أَنَّ اللَّهَ خَصَّصَهُ بِلَفْظِ الْأَيَّامِ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ قَالُوا : وَذِكْرُ الْيَوْمِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اللَّيْلَ لَيْسَ كَذَلِكَ .

وَحُجَّةُ مَنْ أَجَازَهُ : أَنَّ الْأَيَّامَ تُطْلَقُ لُغَةً عَلَى مَا يَشْمَلُ اللَّيَالِيَ ، وَتَخْصِيصُهُ بِالْأَيَّامِ أَحْوَطُ ، لِمُطَابَقَةِ لَفْظِ الْقُرْآنِ ، وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى .