فصل

أجمع القراء وأئمة أهل الأداء على nindex.php?page=treesubj&link=28952تغليظ اللام من اسم الله تعالى إذا كان بعد فتحة ، أو ضمة  سواء كان في حالة الوصل ، أو مبدوءا به نحو قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=18شهد الله ، و nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=81وإذ أخذ الله ، nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12وقال الله ، و nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40ربنا الله ، و nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=114عيسى ابن مريم اللهم ونحو nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=124رسل الله ، و nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=90كذبوا الله ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=204ويشهد الله . nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=32وإذ قالوا اللهم فإن كان قبلها كسرة فلا خلاف في ترقيقها سواء كانت الكسرة لازمة ، أو عارضة زائدة ، أو أصلية نحو nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1بسم الله ، و nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=2الحمد لله ، و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=20إن الله ، و nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=87عن آيات الله ، و nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=137لم يكن الله ليغفر لهم ، و nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=70إن يعلم الله ، و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=70إن شاء الله ، و nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=86حسيبا الله ، و nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1أحد الله و nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=26قل اللهم فإن فصل هذا الاسم مما قبله وابتدئ به فتحت همزة الوصل وغلظت اللام من أجل الفتحة ; قال الحافظ nindex.php?page=showalam&ids=12111أبو عمرو الداني في جامعه حدثني الحسن بن شاكر البصري . قال : ثنا أحمد بن نصر يعني الشذائي قال : التفخيم في هذا الاسم يعني مع الفتحة والضمة ينقله قرن عن قرن ، وخالف عن سالف قال : وإليه كان شيخنا nindex.php?page=showalam&ids=13492أبو بكر بن مجاهد وأبو الحسن بن المنادي يذهبان انتهى .

وقد شذ nindex.php?page=showalam&ids=13757أبو علي الأهوازي فيما حكاه من ترقيق هذه اللام يعني بعد الفتح والضم عن السوسي ، وروح وتبعه في ذلك

[ ص: 116 ] من رواه عنه كابن الباذش في إقناعه ، وغيره ، وذلك مما لا يصح في التلاوة ، ولا يؤخذ به في القراءة والله تعالى أعلم .

فَصْلٌ

أَجْمَعَ الْقُرَّاءُ وَأَئِمَّةُ أَهْلِ الْأَدَاءِ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=28952تَغْلِيظِ اللَّامِ مِنَ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى إِذَا كَانَ بَعْدَ فَتْحَةٍ ، أَوْ ضَمَّةٍ  سَوَاءٌ كَانَ فِي حَالَةِ الْوَصْلِ ، أَوْ مَبْدُوءًا بِهِ نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=18شَهِدَ اللَّهُ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=81وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ ، nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12وَقَالَ اللَّهُ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40رَبُّنَا اللَّهُ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=114عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ وَنَحْوَ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=124رُسُلُ اللَّهِ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=90كَذَبُوا اللَّهَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=204وَيُشْهِدُ اللَّهَ . nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=32وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ فَإِنْ كَانَ قَبْلَهَا كَسْرَةٌ فَلَا خِلَافَ فِي تَرْقِيقِهَا سَوَاءٌ كَانَتِ الْكَسْرَةُ لَازِمَةً ، أَوْ عَارِضَةً زَائِدَةً ، أَوْ أَصْلِيَّةً نَحْوَ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1بِسْمِ اللَّهِ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=2الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=20إِنَّ اللَّهَ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=87عَنْ آيَاتِ اللَّهِ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=137لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=70إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=70إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=86حَسِيبًا اللَّهُ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1أَحَدٌ اللَّهُ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=26قُلِ اللَّهُمَّ فَإِنَّ فُصِلَ هَذَا الِاسْمُ مِمَّا قَبْلَهُ وَابْتُدِئَ بِهِ فُتِحَتْ هَمْزَةُ الْوَصْلِ وَغُلِّظَتِ اللَّامُ مِنْ أَجْلِ الْفَتْحَةِ ; قَالَ الْحَافِظُ nindex.php?page=showalam&ids=12111أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ فِي جَامِعِهِ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ شَاكِرٍ الْبَصْرِيُّ . قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ يَعْنِي الشَّذَائِيَّ قَالَ : التَّفْخِيمُ فِي هَذَا الِاسْمِ يَعْنِي مَعَ الْفَتْحَةِ وَالضَّمَّةِ يَنْقُلُهُ قَرْنٌ عَنْ قَرْنٍ ، وَخَالِفٌ عَنْ سَالِفٍ قَالَ : وَإِلَيْهِ كَانَ شَيْخُنَا nindex.php?page=showalam&ids=13492أَبُو بَكْرِ بْنُ مُجَاهِدٍ وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْمُنَادِي يَذْهَبَانِ انْتَهَى .

وَقَدْ شَذَّ nindex.php?page=showalam&ids=13757أَبُو عَلِيٍّ الْأَهْوَازِيُّ فِيمَا حَكَاهُ مِنْ تَرْقِيقِ هَذِهِ اللَّامِ يَعْنِي بَعْدَ الْفَتْحِ وَالضَّمِّ عَنِ السُّوسِيِّ ، وَرَوْحٍ وَتَبِعَهُ فِي ذَلِكَ

[ ص: 116 ] مَنْ رَوَاهُ عَنْهُ كَابْنِ الْبَاذِشِ فِي إِقْنَاعِهِ ، وَغَيْرِهِ ، وَذَلِكَ مِمَّا لَا يَصِحُّ فِي التِّلَاوَةِ ، وَلَا يُؤْخَذُ بِهِ فِي الْقِرَاءَةِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .