[ ص: 236 ] الباب الثاني في أحكام الكتابة الصحيحة .

هي خمسة :

الأول : حصول العتق ، ويتعلق بما يحصل به العتق مسائل .

إحداها : أنه nindex.php?page=treesubj&link=7468يحصل بأداء كل النجوم ، وكذا بالإبراء ، وفي حصوله بالاستبدال عن النجوم خلاف سنذكره إن شاء الله تعالى .

وإذا جوزنا الحوالة بالنجوم ، أو عليها حصل العتق بنفس الحوالة .

ولو nindex.php?page=treesubj&link=7485_25101أدى بعض النجوم ، أو أبرأه عن بعضها ، لم يعتق شيء منه ، بل يتوقف على الجميع ، للحديث الحسن " nindex.php?page=hadith&LINKID=10350818المكاتب عبد ما بقي عليه درهم " .

ولو كاتب عبيدا صفقة واحدة ، فقد سبق أن المذهب صحتها ، وأنه إذا أدى بعضهم حصته ، عتق ، وإن لم يؤد الآخرون شيئا .

ولو كاتب اثنان عبدهما معا ، فليسو بينهما في الأداء ، ولا يعتق نصيب أحدهما بأداء نصيبه من النجوم ، كما سيأتي إن شاء الله تعالى .

ولو كاتب إنسان عبدا ، ومات وخلف ابنين ، فأدى نصيب أحدهما بغير إذن الآخر ، لم يعتق ، وإن أدى بإذنه ، ففي عتقه خلاف سنذكره إن شاء الله تعالى .

[ ص: 236 ] الْبَابُ الثَّانِي فِي أَحْكَامِ الْكِتَابَةِ الصَّحِيحَةِ .

هِيَ خَمْسَةٌ :

الْأَوَّلُ : حُصُولُ الْعِتْقِ ، وَيَتَعَلَّقُ بِمَا يَحْصُلُ بِهِ الْعِتْقُ مَسَائِلُ .

إِحْدَاهَا : أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=7468يَحْصُلُ بِأَدَاءِ كُلِّ النُّجُومِ ، وَكَذَا بِالْإِبْرَاءِ ، وَفِي حُصُولِهِ بِالِاسْتِبْدَالِ عَنِ النُّجُومِ خِلَافٌ سَنَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

وَإِذَا جَوَّزْنَا الْحَوَالَةَ بِالنُّجُومِ ، أَوْ عَلَيْهَا حَصَلَ الْعِتْقُ بِنَفْسِ الْحَوَالَةِ .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7485_25101أَدَّى بَعْضَ النُّجُومِ ، أَوْ أَبْرَأَهُ عَنْ بَعْضِهَا ، لَمْ يُعْتَقْ شَيْءٌ مِنْهُ ، بَلْ يَتَوَقَّفُ عَلَى الْجَمِيعِ ، لِلْحَدِيثِ الْحَسَنِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=10350818الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ " .

وَلَوْ كَاتَبَ عَبِيدًا صَفْقَةً وَاحِدَةً ، فَقَدْ سَبَقَ أَنَّ الْمَذْهَبَ صِحَّتُهَا ، وَأَنَّهُ إِذَا أَدَّى بَعْضُهُمْ حِصَّتَهُ ، عَتَقَ ، وَإِنْ لَمْ يُؤَدِّ الْآخَرُونَ شَيْئًا .

وَلَوْ كَاتَبَ اثْنَانِ عَبْدَهُمَا مَعًا ، فَلْيُسَوِّ بَيْنَهُمَا فِي الْأَدَاءِ ، وَلَا يُعْتَقُ نَصِيبُ أَحَدِهِمَا بِأَدَاءِ نَصِيبِهِ مِنَ النُّجُومِ ، كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

وَلَوْ كَاتَبَ إِنْسَانٌ عَبْدًا ، وَمَاتَ وَخَلَّفَ ابْنَيْنِ ، فَأَدَّى نَصِيبَ أَحَدِهِمَا بِغَيْرِ إِذْنِ الْآخَرِ ، لَمْ يُعْتَقْ ، وَإِنْ أَدَّى بِإِذْنِهِ ، فَفِي عِتْقِهِ خِلَافٌ سَنَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .