القسم الثاني : المشترك ، والكلام فيه في ثلاثة أمور .

الأول : nindex.php?page=treesubj&link=23366الانتفاع به ، فليس لأحد الشريكين أن يتد فيه وتدا ، أو يفتح [ ص: 214 ] فيه كوة ، أو يترب الكتاب بترابه بغير إذن شريكه ، كسائر الأملاك المشتركة ، لا يستقل أحد الشريكين بالانتفاع ، ويستثنى من الانتفاع ، ضربان . أحدهما : لو أراد أحدهما وضع الجذوع عليه ، ففي إجبار شريكه ، القولان ، كالجار وأولى .

والثاني : ما لا تقع فيه المضايقة من الانتفاعات ، فلكل واحد منهما الاستقلال به ، كالاستناد وإسناد المتاع إليه ، ويجوز في الجدار الخالص للجار مثله ، وهو كالاستضاءة بسراج الغير ، والاستظلال بجداره ، فإنه جائز . ولو منع أحدهما الآخر من الاستناد ، فهل يمتنع ؟ وجهان ؛ لأنه عناد محض .

قلت : أصحهما : لا يمتنع . - والله أعلم - .

ومن الضرب الثاني ، ما إذا nindex.php?page=treesubj&link=23366بنى في ملكه جدارا متصلا بالجدار المشترك ، بحيث لا يقع ثقله عليه .

الْقِسْمُ الثَّانِي : الْمُشْتَرَكُ ، وَالْكَلَامُ فِيهِ فِي ثَلَاثَةِ أُمُورٍ .

الْأَوَّلُ : nindex.php?page=treesubj&link=23366الِانْتِفَاعُ بِهِ ، فَلَيْسَ لِأَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ أَنْ يَتِدَ فِيهِ وَتِدًا ، أَوْ يَفْتَحَ [ ص: 214 ] فِيهِ كُوَّةً ، أَوْ يُتَرِّبَ الْكِتَابَ بِتُرَابِهِ بِغَيْرِ إِذْنِ شَرِيكِهِ ، كَسَائِرِ الْأَمْلَاكِ الْمُشْتَرَكَةِ ، لَا يَسْتَقِلُّ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ بِالِانْتِفَاعِ ، وَيُسْتَثْنَى مِنَ الِانْتِفَاعِ ، ضَرْبَانِ . أَحَدُهُمَا : لَوْ أَرَادَ أَحَدُهُمَا وَضْعَ الْجُذُوعِ عَلَيْهِ ، فَفِي إِجْبَارِ شَرِيكِهِ ، الْقَوْلَانِ ، كَالْجَارِ وَأَوْلَى .

وَالثَّانِي : مَا لَا تَقَعُ فِيهِ الْمُضَايَقَةُ مِنَ الِانْتِفَاعَاتِ ، فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الِاسْتِقْلَالُ بِهِ ، كَالِاسْتِنَادِ وَإِسْنَادِ الْمَتَاعِ إِلَيْهِ ، وَيَجُوزُ فِي الْجِدَارِ الْخَالِصِ لِلْجَارِ مِثْلُهُ ، وَهُوَ كَالِاسْتِضَاءَةِ بِسِرَاجِ الْغَيْرِ ، وَالِاسْتِظْلَالِ بِجِدَارِهِ ، فَإِنَّهُ جَائِزٌ . وَلَوْ مَنَعَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ مِنَ الِاسْتِنَادِ ، فَهَلْ يَمْتَنِعُ ؟ وَجْهَانِ ؛ لِأَنَّهُ عِنَادٌ مَحْضٌ .

قُلْتُ : أَصَحُّهُمَا : لَا يَمْتَنِعُ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - .

وَمِنَ الضَّرْبِ الثَّانِي ، مَا إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=23366بَنَى فِي مِلْكِهِ جِدَارًا مُتَّصِلًا بِالْجِدَارِ الْمُشْتَرَكِ ، بِحَيْثُ لَا يَقَعُ ثِقَلُهُ عَلَيْهِ .