الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(5) المغني
(4) المبسوط
(3) كشاف القناع عن متن الإقناع
(3) مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
(3) الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي
(2) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
(2) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(2) المبدع في شرح المقنع
(2) شرح منتهى الإرادات
(2) تفسير الألوسي
(2) الإنصاف
(1) الأشباه والنظائر
(1) رد المحتار على الدر المختار
(1) إعلام الموقعين عن رب العالمين
(1) البحر الرائق شرح كنز الدقائق
(1) أحكام القرآن لابن العربي
(1) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(1) أحكام القرآن للكيا الهراسي
(1) روضة الطالبين وعمدة المفتين
(1) البحر المحيط
(1) الموافقات
(1) تحفة المحتاج في شرح المنهاج

عدد النتائج : 41 في البحث عن (حجية الشهادة)

ادعى رجل على رجل أنه سرق نصابا من حرزه وأقام بذلك شاهدا وحلف معه أو شهد له بذلك رجل وامرأتان المغني لابن قدامة > كتاب الشهادات > فصل ادعى رجل على رجل أنه سرق نصابا من حرزه وأقام بذلك شاهدا وحلف معه

ادعى على رجل أنه قتل وليه عمدا فأقام شاهدا وامرأتين أو حلف مع شاهده المغني لابن قدامة > كتاب الشهادات > فصل ادعى رجل على رجل أنه سرق نصابا من حرزه وأقام بذلك شاهدا وحلف معه

ادعى رجل على رجل أنه ضرب أخاه بسهم عمدا فقتله ونفذ إلى أخيه الآخر فقتله خطأ وأقام بذلك شاهدا وامرأتين أو شاهدا وحلف معه المغني لابن قدامة > كتاب الشهادات > فصل ادعى رجل على رجل أنه سرق نصابا من حرزه وأقام بذلك شاهدا وحلف معه

ادعى رجل على آخر أنه سرق منه وغصبه مالا فحلف بالطلاق والعتاق ما سرق منه ولا غصبه فأقام المدعي شاهدا وامرأتين شهدا بالسرقة والغصب أو أقام شاهدا وحلف معه المغني لابن قدامة > كتاب الشهادات > فصل ادعى رجل على رجل أنه سرق نصابا من حرزه وأقام بذلك شاهدا وحلف معه

ادعى جارية في يد رجل أنها أم ولده وأن ابنها ابنه منها ولد في ملكه وأقام بذلك شاهدا وامرأتين أو حلف مع شاهده المغني لابن قدامة > كتاب الشهادات > فصل ادعى جارية في يد رجل أنها أم ولده وأقام بذلك شاهدا وامرأتين أو حلف مع شاهده

شهدت البينة شهادة صحيحة واتضح الحكم كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته > فصل إذا جاء إلى الحاكم خصمان سن أن يجلسهما بين يديه

ادعى أنه ) أي الحاكم ( حكم له بحق ولم يذكره الحاكم فشهد عدلان أنه حكم له به كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته > فصل ادعى على غائب مسافة قصر

الشهادة ( حجة شرعية كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الشهادات

قال أحد الشهود بعد الرجم كنت يوم شهدت عليه كافرا أو مملوكا المبسوط > كتاب الحدود

شهد شاهدان على الهبة ومعاينة القبض المبسوط > كتاب الهبة > باب الشهادة في الهبة

أقام المدعي البينة أن هذا العبد أخذه منه هذا أو انتزعه منه أو غصبه منه أو غلبه عليه فأخذه منه أو أرسله في حاجته فاعترضه هذا في الطريق أو أبق مني هذا فأخذه هذا الرجل المبسوط > كتاب الدعوى

وكل المسلم الذمي في خصومة فشهد شهود من أهل الذمة على إبطال حق المسلم المبسوط > كتاب الوكالة

العبد والجارية يدعيان الحرية مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > كتاب النكاح > فصل إذا تنازعا في الزوجية > تنبيه العبد والجارية يدعيان الحرية

أقامت المرأة على الرجل المنكر شاهدين ولم يأت بدافع مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > كتاب النكاح > فصل إذا تنازعا في الزوجية > فرع أقامت المرأة على الرجل المنكر شاهدين ولم يأت بدافع

شهادة السماع أي على الضرر مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > كتاب الطلاق > باب في الخلع > عقدت المرأة الخلع وضمن للزوج وليها أو غيره ثم ظهر ما يسقط التزامها

أذن لوالد زوجته في الإنفاق على بنته وولديها في كل يوم خمسة أنصاف من الفضة العددية مدة غيبته ثم إن الشهود شهدوا بأنه أنفق ما أذن له في إنفاقه ( اللقيط ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب اللقيط

ادعى إرث ميت فشهدا ) أي الشاهدان ( أنه وارثه لا يعلمان وارثا غيره ) وهما من أهل الخبرة دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الشهادات > فصل الشهادة بالعقد

شهدا على رجل أنه أخذ من ) نحو ( صغير ألفا ) من دراهم أو دنانير ونحوها ( و ) شهد ( آخران على ) شخص ( آخر أنه أخذ من الصغير ألفا ) من جنس الأولى دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الشهادات > فصل شهد العدلان أنه طلق من نسائه واحدة ونسيا عينها

تحمل الشهادة وأداؤها الإنصاف > كتاب الشهادات

( وإذا شهد رجل وامرأتان ) لرجل ( بجارية أنها أم ولده وولدها منه قضي له بالجارية أم ولد وهل تثبت حرية الولد ونسبه من مدعيه ؟ على روايتين ) الإنصاف > كتاب الشهادات > باب أقسام المشهود به

يشهد أن المرأة التي قتلت في سوق كذا يوم كذا في وقت كذا قتلها فلان رد المحتار على الدر المختار > كتاب الشهادات

الشهادة في القتل البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب الجنايات > باب الشهادة في القتل

ليس قبول شهادة الشاهد تقليدا له إعلام الموقعين عن رب العالمين > القول في التقليد وانقسامه > فصل عقد مجلس مناظرة بين مقلد وبين صاحب حجة > ليس قبول شهادة الشاهد تقليدا

العمل بخبر الواحد وبشهادة الشاهدين وخبر المقومين والقياس البحر المحيط > المقدمات > فصل في مراتب العلوم > مسألة الظن > مسألة الظن طريق الحكم

تعارض الأصل والظاهر الأشباه والنظائر > الكتاب الأول في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه > القاعدة الثانية اليقين لا يزال بالشك > ذكر تعارض الأصل والظاهر

وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين أحكام القرآن لابن العربي > سورة يوسف فيها اثنتان وعشرون آية > الآية الثامنة قوله تعالى قال هي راودتني عن نفسي

العمل بالشهادة وهي لا تفيد القطع بمجردها فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب أخبار الآحاد > باب ما جاء في إجازة خبر الواحد

العمل بشهادة الشاهد أضواء البيان > سورة محمد > قوله تعالى أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها > مسائل تتعلق بهذه الآية الكريمة > المسألة الثالثة في التقليد

القضاء بالشاهد واليمين في الأموال أضواء البيان > سورة محمد > قوله تعالى أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها > مسائل تتعلق بهذه الآية الكريمة > المسألة الثالثة في التقليد

شهادة من علم الشيء صغيرا وأداه كبيرا التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الميم > محمد بن شهاب الزهري > ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة > الحديث الأول أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب