الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 12 في البحث عن (ثمرة التفكر في العلوم)

فوائد الحث على النظر في الخليقة تفسير المنار > سورة البقرة > تفسير قوله تعالى كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون

العلم بسنن الله في شئون البشر العامة تفسير المنار > سورة الأنعام > تفسير قوله تعالى قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين

فكرة في عين التوحيد وفكرة في لطائف الصنعة وفكرة في معاني الأعمال والأحوال (أنواع الفكرة ) مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل الفكرة

بالفكر والتأمل والتدبر والتروي لطلب معرفة الأشياء التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الأعراف > قوله تعالى أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة

توجيه العقل بالكلية إلى طلب الدين التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة يونس > قوله تعالى قل يا أيها الناس إن كنتم في شك من ديني فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله

الترغيب في الترقي إلى معارج العلوم ومدارج الطاعات تفسير أبو السعود > تفسير سورة هود > تفسير قوله تعالى وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام

بين الفقه والطب كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثاني في بيان العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما > بيان العلم الذي هو فرض كفاية

(وأفضل المعارف علوم المكاشفة كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب الصبر والشكر > الشطر الثاني من الكتاب في الشكر > الركن الثالث من كتاب الصبر والشكر فيما يشترك فيه الصبر والشكر ويرتبط أحدهما بالآخر > بيان الأفضل من الصبر والشكر

كمال النفس الإنسانية هو الإحاطة بالمعقولات والعلم بالمجهولات درء تعارض العقل والنقل > الجواب على اعتراض الأبهري على أن ما يفتقر إليه المجموع جملة الأمور التي يصدق على كل واحد منها > الجواب الرابع

كمال النفس هو الإحاطة بالمعقولات والعلم بالمجهولات درء تعارض العقل والنقل > طريقة ابن سينا وأتباعه في إثبات وجود الله تعالى

كمال النفس في مجرد العلم فليس هو أي علم كان بأي معلوم كان بل هو الذي لا بد منه العلم بالله درء تعارض العقل والنقل > وجوه الرد على بطلان القول بأن كمال النفس في مجرد العلم بالمعقولات > الوجه الثاني

كمال النفس الإنسانية بحصول ما لها من الكمالات وهي الإحاطة بالمعقولات والعلم بالمجهولات درء تعارض العقل والنقل > وجوه الرد على بطلان القول بأن كمال النفس في مجرد العلم بالمعقولات > الوجه الثالث

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب