الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(13) كتاب السنن الكبرى
(5) السنن الكبرى للنسائي
(4) الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
(3) شرح مشكل الآثار
(2) معرفة السنن والآثار
(2) صحيح ابن حبان
(1) جامع العلوم والحكم
(1) سنن سعيد بن منصور
(1) مسند الإمام الشافعي
(1) شرح مسند الشافعي
(1) الأشباه والنظائر على مذاهب أبي حنيفة النعمان
(1) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(1) شرح السنة
(1) السنن الصغير للبيهقي
(1) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(1) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(1) نخب الأفكار شرح معاني الآثار

عدد النتائج : 40 في البحث عن (مشروعية البينة)

البينة على المدعي فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الشهادات > باب إذا عدل رجل أحدا فقال لا نعلم إلا خيرا أو قال ما علمت إلا خيرا

لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال دماء رجال السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

قضى باليمين على المدعى عليه السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

إذا لم يكن للطالب بينة فعلى المطلوب اليمين السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

أما إنه إن حلف على مال ليأكله ظلما لقي الله وهو عنه معرض السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

أما إنه من حلف على مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب الرجلين يتنازعان المال وما يتنازعان في يد أحدهما

من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال أخيه لقي الله عز وجل يوم يلقاه وهو عليه غضبان السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب الرجلين يتنازعان المال وما يتنازعان في يد أحدهما

هل لك بينة ؟ قلت لا قال فيمينه السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب المتداعيين يتنازعان المال وما يتنازعان فيه في أيديهما معا

ألك بينة قال لا قال فلك يمينه السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب المتداعيين يتداعيان شيئا في يد أحدهما فيقيم الذي ليس في يده بينة بدعواه

المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه البينة السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب المتداعيين يتداعيان شيئا في يد أحدهما فيقيم الذي ليس في يده بينة بدعواه

المدعى عليه أولى باليمين ممن لم تقم له بينة السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب المتداعيين يتداعيان شيئا في يد أحدهما فيقيم الذي ليس في يده بينة بدعواه

البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه جامع العلوم والحكم > الحديث الثالث والثلاثون لو يعطى الناس بدعواهم ، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم

الوكيل بقبض الدين إذا ادعى بعد موت الموكل أنه قبضه ودفعه في حياته غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الأمانات من الوديعة والعارية وغيرهما

أن رجلين تداعيا دابة فأقام كل واحد منهما البينة أنها دابته نتجها فقضى بها الجزء الرابع رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي هي في يديه شرح مسند الشافعي > من كتاب الدعوى والبينات

القاضي لا يقضي بعلمه في شيء من حقوق الناس ولا غيرها من حقوق الله إلا بالبينات أو الإقرار نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب البكاء على الميت

من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان ونزل تصديق ذلك في كتاب الله إن الذين يشترون بعهد الله الآية فمر الأشعث بن قيس وهم يتحدثون بهذا الحديث في المسجد فقال ما يقول ابن أم عبد ؟ فأخبروه فقال صدق إنما نزلت هذه الآية في وفي صاحب صحيح ابن حبان > كتاب الدعوى > ذكر الإخبار عن إيجاب غضب الله جل وعلا لمن أخذ مال أخيه المسلم باليمين الفاجرة

من حلف على يمين وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فقال الأشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة ؟ قلت لا قال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله إذا صحيح ابن حبان > كتاب الدعوى > باب الاستحلاف > ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا هذه الآية

أن رجلين تداعيا دابة فأقام كل واحد منهما البينة أنها دابته نتجها فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي هي في يديه مسند الإمام الشافعي > كتاب القضاء والأحكام والدعاوى والبينات واليمين ومع الشاهد والأيمان والشهادات > باب الدعاوى والبينات

من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الأشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة ؟ فقلت لا فقال لليهو السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > الإباحة للحاكم أن يقول للمدعى عليه احلف قبل أن يسأله ذلك المدعي

من حلف على يمين يقتطع بها مالا وهو فيها كاذب لقي الله وهو عليه غضبان وتصديقه في كتاب الله عز وجل إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة قال فجاء الأشعث بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ قلنا كذا وكذا قال صدق والله ل السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > ذكر الاختلاف على سليمان الأعمش بن مهران في لفظ هذا الحديث

خرج علينا الأشعث بن قيس فقال كان بيني وبين قوم خصومة فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال شاهداك أو يمينه فقلت إذا يحلف الجزء السادس ولا يبالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين ليستحق فيها مالا وهو فيها فاجر لقي الله جل ثناؤه وهو السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > ذكر الاختلاف على سليمان الأعمش بن مهران في لفظ هذا الحديث

من حلف على يمين يقطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان وتصديقه في كتاب الله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة قال فجاء الأشعث بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ قلنا كذا وكذا قال صدق والله أنزلت في وفي فلان السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة البقرة > قوله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا

من حلف على يمين لقي الله وهو عليه غضبان وتصديقه في كتاب الله إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة فجاء الأشعث بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ فقلنا كذا وكذا فقال صدق الجزء الحادي عشر والله لأنزلت في وفي فلان كان السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة آل عمران > قوله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا

من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان وقد نزل تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا [ آل عمران ] الآية كلها فمر عليه الأشعث بن قيس فقال بم يحدثكم ابن مسعود ؟ قالوا حدثنا بكذا وكذا قا شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه هل يقومان عنه من طريق الإسناد أم لا

من حلف على يمين ليقتطع بها مال مسلم لقي الله تعالى يوم يلقاه وهو عليه غضبان ثم قرأ عبد الله إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية فقال الأشعث بن قيس نزلت هذه الآية في كان بيني وبين رجل مماراة على أرض فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم ف شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه هل يقومان عنه من طريق الإسناد أم لا

جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب فقالت إن سيدي اتهمني فأقعدني على النار حتى احترق فرجي فقال لها عمر رضي الله عنه هل رأى ذلك عليك ؟ قالت لا قال فاعترفت له بشيء ؟ قالت لا فقال عمر علي به فلما رأى عمر الرجل قال له تعذب بعذاب الله عز وجل قال يا أمير المؤمنين اتهم شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معه

أنه قضى إذا لم يكن للطالب بينة فعلى المطلوب اليمين المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب القضاء والشهادات > باب القضاء بالبينة واليمين مع الشاهد

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب