الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 62 في البحث عن (مشروعية اليمين)

لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء قوم وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه السنن الكبرى > كتاب الشهادات > جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز > باب علم الحاكم بحال من قضى بشهادته

لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم ذكروها بالله السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال دماء رجال السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

قضى باليمين على المدعى عليه السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

إذا لم يكن للطالب بينة فعلى المطلوب اليمين السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

أما إنه إن حلف على مال ليأكله ظلما لقي الله وهو عنه معرض السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

أما إنه من حلف على مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب الرجلين يتنازعان المال وما يتنازعان في يد أحدهما

من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال أخيه لقي الله عز وجل يوم يلقاه وهو عليه غضبان السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب الرجلين يتنازعان المال وما يتنازعان في يد أحدهما

هل لك بينة ؟ قلت لا قال فيمينه السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب المتداعيين يتنازعان المال وما يتنازعان فيه في أيديهما معا

ألك بينة قال لا قال فلك يمينه السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب المتداعيين يتداعيان شيئا في يد أحدهما فيقيم الذي ليس في يده بينة بدعواه

المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه البينة السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب المتداعيين يتداعيان شيئا في يد أحدهما فيقيم الذي ليس في يده بينة بدعواه

المدعى عليه أولى باليمين ممن لم تقم له بينة السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب المتداعيين يتداعيان شيئا في يد أحدهما فيقيم الذي ليس في يده بينة بدعواه

اليمين على المدعى عليه السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب الولد يسلم بإسلام أحد أبويه

ادعى على رجل أنه غصبه أو سرق منه ولم يكن المدعى عليه متهما بذلك جامع العلوم والحكم > الحديث الثالث والثلاثون لو يعطى الناس بدعواهم ، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم

واليمين المشروعة هي اليمين بالله المبدع في شرح المقنع > كتاب الشهادات > باب اليمين في الدعاوى > فصل اليمين المشروعة

(شاهداك أو يمينه) فيض القدير > حرف الشين

القضاء بشاهد ويمين فيض القدير > حرف الشين

لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب الرجل يقول عند موته إن مت ففلان قتلني

كنت عاملا لابن الزبير على الطائف فكتبت إلى ابن عباس في امرأتين كانتا في بيت تخرزان حريرا لهما فأصابت إحداهما يد صاحبتها بالإشفى فجرحتها فخرجت وهي تدمى وفي الحجرة حدات فقالت أصابتني فأنكرت ذلك الأخرى فكتبت في ذلك إلى ابن عباس فكتب إلي إن رسول الله صلى الله شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب الرجل يقول عند موته إن مت ففلان قتلني

كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجلان يختصمان في أرض الجزء الرابع فقال أحدهما إن هذا يا رسول الله انتزأ علي أرضه في الجاهلية وهو امرئ القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة بن عيدان فقال له بينتك فقال ليس لي بينة قال يمينه قال إذا يذهب بها قال ليس لك شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب القضاء باليمين مع الشاهد

جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض كانت لي فقال الكندي هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي ألك بينة ؟ فقال لا فقال النبي صلى الله علي شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب القضاء باليمين مع الشاهد

جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي فقال الكندي هي أرضي في يدي زرعتها ليس له فيها حق فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحضرمي ألك بينة ؟ قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول ا صحيح ابن حبان > كتاب القضاء > ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر أبي هريرة الذي ذكرناه

أن امرأتين كانتا تخرزان ليس معهما في البيت غيرهما فخرجت إحداهما قد طعن في بطن كفها بإشفى خرج من ظهر كفها تقول طعنتها صاحبتها وتنكر الأخرى فأرسلت إلى ابن عباس فيهما فأخبرته الخبر فقال لا تعطى شيئا إلا بالبينة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعطى ال صحيح ابن حبان > كتاب الدعوى > ذكر ما يجب للمدعي عندما يدعي من الحقوق على غيره

لو يعطى الناس بدعواهم لادعى الناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه صحيح ابن حبان > كتاب الدعوى > ذكر ما يجب على المدعى عليه عند عدم بينة المدعي بما يدعي

من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان ونزل تصديق ذلك في كتاب الله إن الذين يشترون بعهد الله الآية فمر الأشعث بن قيس وهم يتحدثون بهذا الحديث في المسجد فقال ما يقول ابن أم عبد ؟ فأخبروه فقال صدق إنما نزلت هذه الآية في وفي صاحب صحيح ابن حبان > كتاب الدعوى > ذكر الإخبار عن إيجاب غضب الله جل وعلا لمن أخذ مال أخيه المسلم باليمين الفاجرة

من حلف على يمين وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فقال الأشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألك بينة ؟ قلت لا قال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله إذا صحيح ابن حبان > كتاب الدعوى > باب الاستحلاف > ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا هذه الآية

كانت خزاعة حلفاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت بنو بكر رهط من بني كنانة حلفاء لأبي سفيان قال وكانت بينهم موادعة أيام الحديبية فأغارت بنو بكر على خزاعة في تلك المدة فبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمدونه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مم صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القصاص > ذكر نفي القصاص في القتل وإثبات التوارث بين أهل ملتين

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب