الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(461) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(436) سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
(59) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم
(56) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(46) شرح مسند الشافعي
(42) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(20) طرح التثريب
(13) الحاوي للفتاوي
(11) عيون الأثر
(10) نخب الأفكار شرح معاني الآثار
(8) شرح مشكل الآثار
(6) السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
(5) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(4) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(3) الأموال لابن زنجويه
(3) فتح الباري لابن رجب
(3) الدين الخالص
(2) بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية
(2) تهذيب سنن أبي داود
(2) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(1) الزهد لأحمد بن حنبل
(1) جامع المسائل
(1) فيض القدير
(1) السنن الكبرى للنسائي

عدد النتائج : 1196 في البحث عن (فوائد ولطائف لغوية في الأحاديث الشريفة)

من فطر صائما كان له أجر من عمله ما معناه الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب الصيام

ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا لميقاتها إلا صلاة المغرب والعشاء بجمع الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب الحج

في الحديث أتى ابن مسعود برجل نشوان فقال ترتروه ومزمزوه ثم دعا بسوط فقطعت ثمرته ثم دق رأسه ما معنى هذه الألفاظ الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب الجنايات

قوله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة سياحين في الأرض عبادتهم كل دار فيها اسم محمد هل هي بالباء الموحدة أو بالياء المثناة من تحت الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب الأدب والرقائق > القول الجلي في حديث الولي

الأسماء التي اشتهرت للبوني هل لها أصل؟ (في الدعاء المستجاب ) الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب الأدب والرقائق > القول الجلي في حديث الولي

قوله صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم حياتي خير لكم وموتي خير لكم فقد أشكل من جهة تنزيل المقصود منه على القواعد النحوية الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب الأدب والرقائق > القول الجلي في حديث الولي

معنى الحديث الذي اشتهر على الألسنة من عرف نفسه فقد عرف ربه (ومدى صحته ) الحاوي للفتاوي > الفتاوى الصوفية > القول الأشبه في حديث من عرف نفسه فقد عرف ربه

من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله والجنة حق والنار حق هل الجنة بالرفع أو بالنصب الحاوي للفتاوي > الفتاوى النحوية وما ضم إليها > مسائل متفرقة في النحو

إعراب قوله صلى الله عليه وسلم حبب إلي من دنياكم ثلاث النساء والطيب وقرة عيني في الصلاة الحاوي للفتاوي > الفتاوى النحوية وما ضم إليها > مسائل متفرقة في النحو

قوله صلى الله عليه وسلم للجارية التي دعته لحاجتها اجلسي في أي سكك المدينة شئت أجلس إليك هل أجلس بالجزم أم بالرفع أم بالوجهين ؟ الحاوي للفتاوي > الفتاوى النحوية وما ضم إليها > مسائل متفرقة في النحو

قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري لو كان ذاك وأنا حي فأستغفر لك هل لفظ فأستغفر بالنصب أو بالرفع الحاوي للفتاوي > الفتاوى النحوية وما ضم إليها > مسائل متفرقة في النحو

حديث كما تكونوا يولى عليكم لم حذفت النون من تكونوا دون ناصب وجازم الحاوي للفتاوي > الفتاوى النحوية وما ضم إليها > مسائل متفرقة في النحو

مسألة الكتان والشعر الحاوي للفتاوي > الفتاوى النحوية وما ضم إليها > الأوج في خبر عوج

أن التأكيد ب كل لا يمنع من الاستثناء فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب > كتاب الصلاة > باب قول النبي صلى الله عليه وسلم جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا

يسوي بين لفظ الإخبار والشهادة فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب > كتاب مواقيت الصلاة > باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس

( يحتجره ) أي يتخذه كالحجرة فيقيمه ويصلي وراءه فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب > كتاب الأذان > باب إذا كان بين الإمام وبين القوم حائط أو سترة

سمعت من سمعت الشيء سمعا وسماعا وسماعة والسمع سمع الإنسان فيكون واحدا وجمعا عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب بدء الوحي > باب بدء الوحي

الدنيا تأنيث الأدنى لا ينصرف مثل حبلى لاجتماع أمرين فيها أحدهما الوصفية والثاني لزوم حرف التأنيث عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب بدء الوحي > باب بدء الوحي

لكل امرئ بكسر الراء وهي لغة القرآن معرب من وجهين فإذا كان فيه ألف الوصل كان فيه ثلاث لغات الأولى عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب بدء الوحي > باب بدء الوحي

إلى دنيا يصيبها تشبيه وهو الدلالة على مشاركة أمر لأمر في معنى أو في وصف من أوصاف أحدهما في نفسه عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب بدء الوحي > باب بدء الوحي

وفي يوسف ستة أوجه ضم السين وفتحها وكسرها مع الهمزة وتركها وهو اسم عبراني عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب بدء الوحي > باب بدء الوحي

الحين الوقت والحين المدة وفلان يفعل كذا أحيانا وفي الأحايين والحاصل أن الحين يطلق على لحظة من الزمان فما فوقه وعند الفقهاء الحين والزمان يقع على ستة أشهر عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب بدء الوحي > باب بدء الوحي

ليتفصد بالفاء والصاد المهملة أي يسيل من التفصد وهو السيلان ومنه الفصد وهو قطع العرق لإسالة الدم عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب بدء الوحي > باب بدء الوحي

كيف يأتيك الوحي فيه مجاز عقلي وهو إسناد الإتيان إلى الوحي عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب بدء الوحي > باب بدء الوحي

استعارة بالكناية وهو أن يكون الوحي مشبها برجل مثلا ويضاف إلى المشبه الإتيان الذي هو من خواص المشبه به عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب بدء الوحي > باب بدء الوحي

بدئ به من بدأت بالشيء بدءا ابتدأت به وبدأت الشيء فعلته ابتداء وبدأ الله الخلق وأبدأهم عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب بدء الوحي > باب بدء الوحي

قوله زملوني زملوني هكذا هو في الروايات بالتكرار وهو من التزميل وهو التلفيف والتزمل الاشتمال والتلفف ومنه التدثر ويقال لكل ما يلقى على الثوب الذي يلي الجسد دثار عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب بدء الوحي > باب بدء الوحي

قوله فيتحنث من باب التفعل وهو للتكلف هاهنا كتشجع إذا استعمل الشجاعة وكلف نفسه إياها لتحصل عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب بدء الوحي > باب بدء الوحي

فجاءه الملك الألف واللام فيه للعهد أي جبريل عليه السلام عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب بدء الوحي > باب بدء الوحي

الجهد بالرفع والنصب أما الرفع فعلى كونه فاعلا لبلغ يعني بلغ الجهد مبلغه فحذف مبلغه وأما النصب فعلى كونه مفعولا والفاعل محذوف عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب بدء الوحي > باب بدء الوحي

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب