الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(7) كتاب السنن الكبرى
(6) تحفة المحتاج في شرح المنهاج
(5) الأم
(5) المجموع شرح المهذب
(3) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(3) شرح منتهى الإرادات
(3) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
(3) التبصرة
(3) المغني
(2) منح الجليل شرح مختصر خليل
(2) كشاف القناع عن متن الإقناع
(2) الإنصاف
(2) فتح القدير
(2) الأحكام السلطانية
(2) شرح معاني الآثار
(2) صحيح ابن خزيمة
(2) نيل الأوطار
(2) الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي
(2) الفروع
(2) السنن الكبرى للنسائي
(2) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
(2) نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية
(2) مجموع فتاوى ابن تيمية
(2) صحيح ابن حبان
(2) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
(2) مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
(1) التلخيص الحبير
(1) أحكام القرآن لابن العربي
(1) السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية
(1) السنن الصغير للبيهقي
(1) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(1) رياض الصالحين
(1) رد المحتار على الدر المختار
(1) الإفصاح عن معاني الصحاح
(1) عون المعبود
(1) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(1) المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي
(1) تفسير المنار
(1) شرح مشكل الآثار
(1) المصنف

عدد النتائج : 93 في البحث عن (من يقدر على كفاية نفسه بالكسب)

الصدقة لغني نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الزكاة > باب من يجوز دفع الصدقة إليه ومن لا يجوز

دفعها إلى من يملك أقل من ذلك وإن كان صحيحا مكتسبا ) ( الزكاة ) نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الزكاة > باب من يجوز دفع الصدقة إليه ومن لا يجوز

مسألة الغني والقوي (الصدقة ) المصنف > كتاب الزكاة > ما قالوا في مسألة الغني والقوي

لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير > كتاب قسم الصدقات ومصارفها الثمانية

الغنى الذي يحرم به أخذ الصدقة وقبولها بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الزكاة > فصل ركن الزكاة > فصل شرائط ركن الزكاة > فصل الذي يرجع إلى المؤدى إليه

كان الفقير قويا مكتسبا بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الزكاة > فصل ركن الزكاة > فصل شرائط ركن الزكاة > فصل الذي يرجع إلى المؤدى إليه

الغنى الذي يحرم به السؤال بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الزكاة > فصل ركن الزكاة > فصل شرائط ركن الزكاة > فصل الذي يرجع إلى المؤدى إليه

اليتيمة تعطى من الزكاة ما يصلحها من ضروريات النكاح حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الزكاة > فصل من تصرف له الزكاة وما يتعلق بذلك

دفعها لصحيح ( قادر على الكسب ) ولو تركه اختيارا ( ومالك نصاب ) أو أكثر حيث لا يكفيه لعامه ( الزكاة ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الزكاة > فصل من تصرف له الزكاة وما يتعلق بذلك

من يكتسب كل يوم كفايته ( الزكاة ) المجموع شرح المهذب > كتاب الزكاة > باب قسم الصدقات > صرف جميع الصدقات إلى ثمانية أصناف > فرع المكفى بنفقة أبيه أو غيره والفقيرة التي لها زوج غني ينفق عليها

القوي من أهل البيوتات الذين لم تجر عادتهم بالتكسب بالبدن هل له أخذ الزكاة من سهم الفقراء والمساكين المجموع شرح المهذب > كتاب الزكاة > باب قسم الصدقات > صرف جميع الصدقات إلى ثمانية أصناف > فرع القوي من البيوتات هل له أخذ الزكاة

ادعى أنه لا كسب له ( الزكاة ) المجموع شرح المهذب > كتاب الزكاة > باب قسم الصدقات > صرف جميع الصدقات إلى ثمانية أصناف > إذا ادعى أنه لا كسب له

كان المكاتب مكتسبا فهو كغير المكتسب ( الزكاة ) المجموع شرح المهذب > كتاب الزكاة > باب قسم الصدقات > صرف جميع الصدقات إلى ثمانية أصناف > فرع لو كان المكاتب مكتسبا فهو كغير المكتسب

ولا يجوز دفعها إلى غني من سهم الفقراء المجموع شرح المهذب > كتاب الزكاة > باب قسم الصدقات > دفع الزكاة إلى الغني

ومن كان ذا مكسب يغني به نفسه وعياله إن كان له عيال وكان له قدر كفايته في كل يوم من أجر عقار أو غلة مملوك أو سائمة فهو غني لا حق له في الزكاة ( حق الفقراء في الغنيمة ) المغني لابن قدامة > باب قسمة الفيء والغنيمة والصدقة > مسألة الفقراء وهم الزمنى والمكافيف الذين لا حرفة لهم > فصل من لا حق له في الزكاة

كان الرجل صحيحا جلدا وذكر أنه لا كسب له أعطي منها ( سهم الفقراء في الغنيمة ) المغني لابن قدامة > باب قسمة الفيء والغنيمة والصدقة > مسألة الفقراء وهم الزمنى والمكافيف الذين لا حرفة لهم > فصل إن كان الرجل صحيحا جلدا وذكر أنه لا كسب له هل يعطى من الغنيمة

كان للرجل بضاعة يتجر بها أو ضيعة يستغلها تكفيه غلتها له ولعياله فهو غني المغني لابن قدامة > باب قسمة الفيء والغنيمة والصدقة > مسألة الفقراء وهم الزمنى والمكافيف الذين لا حرفة لهم > فصل إن كان للرجل بضاعة يتجر بها أو ضيعة يستغلها تكفيه غلتها فلا يعطى من الصدقة

تفرغ ) قادر على التكسب ( للعبادة ) ( مصارف الزكاة ) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الزكاة > باب ذكر أهل الزكاة وما يتعلق بذلك

تفرغ القادر ) على التكسب ( لطلب العلم وتعذر الجمع ) بين طلب العلم والتكسب ( فهل يأخذ من الزكاة ) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الزكاة > باب ذكر أهل الزكاة وما يتعلق بذلك

قادرا على الكسب وليس له عيال ولا مال ( الزكاة ) المبسوط > كتاب الزكاة > باب عشر الأرضين

القادر على الكسب الذي له صنعة غير كاسدة مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > كتاب الزكاة > فصل مصارف الزكاة

من كان معه ما يقوم به لأدنى عيش لم يجز له أن يسأل مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > كتاب الزكاة > فصل مصارف الزكاة > تنبيه السؤال مكروه لمن له أوقية من فضة

أرباب البيوت الذين لم تجر عادتهم بالكسب ( هل لهم الأخذ من الصدقات ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب قسم الفيء والغنيمة > فصل في الغنيمة وما يتبعها

تركت السفر وعزمت على الرجوع لانتهاء المعصية ( ( هل تأخذ من الزكاة ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب قسم الصدقات

الابن لو كان له عيال جاز أن يعطيه أبوه من سهم المساكين ما يصرفه عليهم تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب قسم الصدقات

الابن لو كان له عيال جاز أن يعطيه أبوه من سهم المساكين ما يصرفه عليهم تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب قسم الصدقات

المكاتب كتابة فاسدة ( مصارف الزكاة ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب قسم الصدقات

طلب زكاة ( وعلم الإمام استحقاقه أو عدمه ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب قسم الصدقات

يكون للرجل الإبل والغنم تجب فيها الزكاة وهو فقير ويكون له أربعون شاة وتكون له الضيعة لا تكفيه يعطى من الصدقة ؟ دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الزكاة > باب من يجزئ دفع الزكاة إليه ومن لا يجزئ

دفع إلى فقير مسلم غرمه سلطان مالا ليدفع جوره ( الزكاة ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الزكاة > باب من يجزئ دفع الزكاة إليه ومن لا يجزئ

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب