الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(13) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
(9) الجامع لشعب الإيمان
(8) رد المحتار على الدر المختار
(7) المدونة
(7) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(7) مسند الإمام أحمد
(7) شرح مشكل الآثار
(5) البحر الرائق شرح كنز الدقائق
(5) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(4) الذخيرة
(4) تحفة المحتاج في شرح المنهاج
(4) كشاف القناع عن متن الإقناع
(4) المعجم الكبير
(4) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(3) منح الجليل شرح مختصر خليل
(3) الإنصاف
(3) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(3) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
(3) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
(3) الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي
(3) الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
(3) الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
(3) السنن الصغير للبيهقي
(2) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(2) مجموع فتاوى ابن تيمية
(2) نيل الأوطار
(2) التحرير والتنوير
(2) فيض القدير
(2) البحر الزخار المعروف بمسند البزار
(2) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
(2) صحيح ابن حبان
(2) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
(2) السنن الكبرى للنسائي
(2) المبدع في شرح المقنع
(2) التبصرة
(1) المعجم الصغير
(1) شرح النووي على مسلم
(1) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
(1) الإفصاح عن معاني الصحاح
(1) المحلى بالآثار

عدد النتائج : 164 في البحث عن (حكم القرض)

إن صاحبكم مأسور بدينه فلقد رأيته أدى عنه حتى ما بقي أحد يطلبه بشيء سنن أبي داود > كتاب البيوع > باب في التشديد في الدين

إن الدين يقضى من صاحبه يوم القيامة إذا مات سنن ابن ماجه > كتاب الصدقات > باب ثلاث من ادان فيهن قضى الله عز وجل عنه

إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع أو لذي دم موجع مسند أحمد > باقي مسند المكثرين > مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

لا تخيفوا أنفسكم بعد أمنها قالوا وما ذاك يا رسول الله قال الدين مسند أحمد > مسند الشاميين > حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم

لا تخيفوا أنفسكم أو قال الأنفس فقيل له يا رسول الله وما نخيف أنفسنا قال الدين مسند أحمد > مسند الشاميين > حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم

إن أعظم الذنوب عند الله عز وجل أن يلقاه عبد بها بعد الكبائر التي نهى عنها أن يموت الرجل وعليه دين لا يدع قضاء مسند أحمد > أول مسند الكوفيين > حديث أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه

إن قتلت في سبيل الله مقبلا غير مدبر كفر الله عنك خطاياك إلا الدين كذلك قال لي جبريل عليه السلام مسند أحمد > باقي مسند الأنصار > حديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه

فذكر لهم الجهاد في سبيل الله عز وجل والإيمان بالله من أفضل الأعمال مسند أحمد > باقي مسند الأنصار > حديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه

إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله به خطاياك إلا الدين مسند أحمد > باقي مسند الأنصار > حديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه

أما بعد أيها الناس فإن الأسيفع أسيفع جهينة رضي من دينه وأمانته بأن يقال سبق الحاج ألا وإنه قد دان معرضا فأصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليأتنا بالغداة نقسم ماله بينهم موطأ مالك > كتاب الوصية > باب جامع القضاء وكراهيته

ما جاء في ثواب القرض والمنيحة المصنف > كتاب البيوع والأقضية > ما جاء في ثواب القرض والمنيحة

الذي يرجع إلى المقرض ( شرائط القرض ) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب القرض > فصل في شرائط ركن القرض

حكم القرض بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب القرض > فصل في حكم القرض

إقراض الدراهم والدنانير بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب القرض > فصل في حكم القرض

والأصل فيه ( القرض ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > فصل في القرض

قرض جلد الميتة المدبوغ بمثله حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > فصل في القرض

بنو آدم ( حكم قرضهم ) المغني لابن قدامة > كتاب البيوع > باب القرض > فصل القرض مندوب إليه في حق المقرض مباح للمقترض > فصل قرض بنى آدم مكروه

القرض ( عقد لازم في حق المقرض ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب القرض

( ويتم ) عقد القرض ( بقبول ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب القرض

( وله ) أي للمقترض ( الشراء به ) أي بالقرض ( من مقرضه ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب القرض

أقرض ذمي ذميا خمرا ثم أسلما أو أحدهما بطل القرض كشاف القناع عن متن الإقناع > باب القرض

ومن استقرض شيئا فقد ملكه المحلى بالآثار > كتاب القرض > مسألة من استقرض شيئا فقد ملكه

المعطي متبرعا والآخذ مقترضا بأن كان عاجزا عن الكسب محتاجا إلى ما يسد به رمقه المبسوط > كتاب الكسب

الاقتراض والاستدانة على غير مضطر لم يرج الوفاء تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب السلم > فصل في بيان أخذ غير المسلم فيه عنه ووقت أدائه ومكانه > تتمة يجبر الدائن على قبول كل دين حال أو الإبراء عنه

علم المقترض أنه إنما يقرضه لنحو صلاحه وهو باطنا بخلاف ذلك تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب السلم > فصل في بيان أخذ غير المسلم فيه عنه ووقت أدائه ومكانه > تتمة يجبر الدائن على قبول كل دين حال أو الإبراء عنه

الاقتراض والاستدانة على غير مضطر تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب السلم > فصل في القرض

المضطر يجوز اقتراضه وإن لم يرج الوفاء بل يجب وإن كان المقرض وليا تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب السلم > فصل في القرض

ولا يصح قرض منفعة دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب البيع > باب القرض

ومن قال القرض خلاف القياس مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > رسالة في معنى القياس > مسألة كلام كثير من الفقهاء هذا خلاف القياس لما ثبت بالنص > فصل القرض هل هو خلاف القياس

رجل دفع لرجل مالا على سبيل القراض ثم ظهر بعد ذلك على المدفوع له المال دين بتاريخ متقدم على القراض فهل يجوز له أن يعطي لأرباب الدين شيئا من هذا المال (من أحكام القرض ) مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الشركة > مسألة دفع لرجل مالا على سبيل القراض ثم ظهر على المدفوع له المال دين

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب