¿Por qué se nos ordenó pedir el Salah sobre el Profeta, si Al-lah, Elevado sea, ya lo hace? ¿Por qué le pedimos a Al-lah, Elevado sea, que le Dé al Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam, la Wasilah y la Shafa’ah, siendo que Al-lah ya se la Prometió?

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, es Su siervo y mensajero.

La obligación que tiene cada musulmán y musulmana de pedir el Salah sobre el Profeta, , es algo conocido. Dijo Ibn ‘Abd Al Barr: “Existe consenso entre los eruditos que pedir el Salat sobre el Profeta, , es una obligación para todo musulmán. Debido a la orden de Al-lah: {¡Oh, creyentes! Pedid bendiciones y paz por él [Profeta].} [Corán 33:56] Ibn Hayar mencionó las opiniones de los eruditos acerca del significado del Salah de Al-lah y las criaturas sobre el Profeta. Dijo: “La opinión más correcta es la mencionada en el reporte de Abu Al ‘Aliah en el tafsir de Surah Al Ah-zab: que el Salah de Al-lah sobre Su profeta es Su elogio y exaltación; y el Salah de los ángeles y todas las otras criaturas es un pedido a Al-lah de que lo Haga. Y lo que se está pidiendo es que Al-lah le Conceda aún más de lo que ya le Concedió”.

De esta manera nos damos cuenta que el Salah de Al-lah sobre él es una cosa, y nuestro Salah sobre él otra. Por lo tanto, no es una redundancia, pues Al-lah ya Elogió y Exaltó a Su profeta y además nos Ordenó pedirle que lo Elogie y Exalte aún más. Todo esto con el objetivo de exponer la elevada posición, virtud y mención del Profeta. Fuera de lo mencionado, el hacer el Salah para el Profeta, , nos reporta una gran recompensa de Al-lah. Esto, en lo que respecta a la primera pregunta.

Sobre pedir la Wasilah y la Shafa’ah para el Profeta, , esto es parte de la bondad de Al-lah sobre nosotros. Al-lah Escogió a su Profeta, , Elevó su posición y le Prometió el Maqam Al Mahmud sin necesidad de nuestras súplicas en su favor. Y con todo esto, el Profeta nos informa también que quien diga la súplica que se dice después de escuchar el Adhan, merecerá su Shafa’ah el Día del Juicio. Al Baihaqui dijo: “La sabiduría por detrás de ordenarnos que pidamos que Al-lah le Dé ambas posiciones –que ya tiene garantizadas– es exponer su generosidad y elevado estatus”.

El erudito Ibn ‘Uzaimin, que Al-lah le Dé Su perdón, mencionó al explicar el hadiz donde se menciona esta súplica: “No hay duda que es parte del favor de Al-lah sobre Su mensajero y sobre nosotros. Nos beneficiamos con la recompensa y el Profeta se beneficia por la exaltación de su mención hasta el Día del Juicio. Puede ser que alguien se pregunte: si ambas posiciones ya le fueron prometidas por Al-lah, ¿cuál es el beneficio de que le pidamos a Al-lah que se la Dé? Una de las respuestas puede ser que sea para que la gente exalte su mención, puesto que es quien más se lo merece”.

Y Al-lah Sabe mejor.