Assalam alaykoum, Chers frères, je souhaiterais avoir plus de détails concernant les inspirations divines qu’Allah ta'ala accorde à Ses serviteurs vertueux, sans que Ses serviteurs soit des Prophètes, 'Omar Ibn Al-Khattab (Radhya Allahou Anhou) faisait partie de ceux-là, comme le Prophète (sws) l'a dit «...des hommes que l'on faisait parler sans qu'ils ne soient des prophètes... » Pourriez-vous me donner les différents avis des savants sur ce sujet-là. BarakAllahou Fikoum.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Ibn al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « L'inspiration est générale à tous les croyants et elle est tributaire de leur foi. Allah inspire à chaque croyant sa guidée qu'il obtient grâce à sa foi. » Il expliqua la différence entre l’inspiration et la clairvoyance disant : « L'inspiration est une clairvoyance particulière qui est en fait une sorte de révélation faite à des gens qui ne sont pas prophètes. »

Le musulman doit connaître la différence entre les inspirations divines et les suggestions du diable afin de ne pas tomber dans le piège des imposteurs. En effet, les inspirations divines sont ce qui arrive à celui qui suit tant sur le fond que sur la forme la religion d'Allah en matière de dogme, de paroles et d’actes. Quant aux suggestions du diable, il s'agit de ce qui arrive aux alliés du diable parmi les mécréants, les innovateurs, les déviants et les égarés.

La règle afin que celui qui a une inspiration ou une suggestion lui venant à l'esprit sache si cette dernière est correcte ou trompeuse est d'examiner si elle est en accord avec le Coran et la Sunna ou pas.

Cheikh al-Islâm ibn Taymiyya, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Il est avéré que les alliés d'Allah reçoivent des inspirations divines et le meilleur d'entre eux parmi cette communauté après Abû Bakr est 'Umar ibn al-Khattâb, qu'Allah soit satisfait d'eux. En effet, le meilleur de cette communauté après le Prophète () est Abû Bakr puis 'Umar.

Boukhari dans son recueil de hadiths authentique mentionne spécifiquement le nom de 'Umar et le décrit comme étant quelqu'un d’inspiré et comme étant le plus clairvoyant de cette communauté. Pourtant, malgré cela, 'Umar, qu'Allah soit satisfait de lui, remplissait son devoir en exposant au Messager d'Allah () ce qu'il pensait être juste. Tantôt le Coran l'approuvait et cela démontrait ainsi la vertu de 'Umar, comme le Coran l'a révélé plus d'une fois, et tantôt il le désapprouvait et 'Umar revenait sur son avis. » (Al-Furqân)

Il dit également : « Il ne fait aucun doute que plus l'homme est compétent et apte à découvrir les réalités, plus il exalte la prophétie (en suivant scrupuleusement la ligne de conduite des prophètes). » (Charh al-'Aqîda al-Asfahâniyya)

Il dit encore : « Celui qui aperçoit un homme qui a des inspirations et qui suit ces dernières dans ce qui est contraire au Coran et à la Sunna doit savoir que cet homme est un adepte de l'Antéchrist. En effet, l'Antéchrist ordonnera au ciel de pleuvoir et il pleuvra. Il ordonnera à la terre de germer et des plantes germeront. Il ordonnera aux ruines de faire sortir les trésors qui y sont cachés et elles les feront sortir. Il ordonnera que l'on tue un homme puis ordonnera qu'il revienne à la vie et l'homme sera ressuscité. Pourtant, malgré tout cela, l'Antéchrist est un mécréant maudit et un ennemi d'Allah. » (Al-Fatâwâ al-Kubrâ)

Et Allah sait mieux.