Assalam alaykum,Merci beaucoup pour votre réponse à la fatwa Numéro 279928. Si j'ai bien compris, un humain peut être informé de l'Inconnaissable mais cela est très rare est ce juste ?Pour moi après notre prophète Muhammad Salla Allahu alayhi wa Sallam il n'y a plus de révélations, alors comment est appelé ce genre de 'révélation' comme ça a été le cas pour Omar ? Car quand j'ai appris qu’Omar avait reçu ce genre de vision, cela a remis en question toutes mes croyances. Je me dis donc que certaines choses sont impossibles (ex : être informé de l'inconnaissable, revenir à la vie après être mort, la date de la fin du monde, l'heure de sa mort, avoir des pouvoirs surhumains...) mais qu'il peut y avoir des exceptions, des miracles, comme ça a été le cas avec Omar. Cela me paraît incroyable car ça remet en doute toutes les convictions que j'avais et j'ai peur de tomber dans la mécréance en croyant en quelque chose de faux. Eclairez-moi s'il vous plait.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Ce que vous avez compris est correct, mais cela ne veut pas dire qu’il y a un autre - qu’Allah, le Très Haut – qui connait le Ghayb (l'Inconnaissable), au contraire le domaine du Ghayb reste la spécialité intégrale d’Allah, le Très Haut, comme précisé dans le Coran : « Dis : "Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l'Inconnaissable, à part Allah". Et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités ! » (Coran 27/65). C’est un principe incontestable et un fondement puissant du Ghayb absolu comme appelé par les oulémas !
Quant à ce qu’Allah, le Très Haut, fait découvrir à certains de Ses serviteurs particuliers, ce n’est pas du Ghayb au sens propre du terme. En effet, ce qui est survenu à 'Umar ibn al-Khattâb (Radhia Allahou Anhou), ainsi qu'à d’autres est nommé inspiration et c’est un genre de miracle. L’imam al-Manâwî a dit : « Les impulsions intérieure qui porte à faire ou à dire une chose exacte, la découverte d'une chose faisant partie du monde céleste, le fait de dire involontairement la vérité, le fait que les anges lui parlent sans qu’il soit prophète, le fait qu'à chaque fois qu'il donne un avis ou présume une chose cet avis ou cette chose s'avère conforme à la réalité, le fait d'avoir une inspiration relative au monde céleste qui se concrétise exactement… tout celà fait partie des miracles qu’Allah, exalté soit-Il, octroie à qui Il veut parmi Ses serviteurs pieux et c’est un haut rang qu'Il n'attribue qu'à Ses bien-aimés ! ».
Ce fait est facile à comprendre et ne doit pas vous angoisser : avoir une croyance détaillée sur ce fait comme celle présentée par les oulémas ne remet pas en cause votre foi, ne conduit pas à l’égarement et n’a aucun rapport avec les fausses croyances des sorciers et magiciens qui prétendent connaitre l’Inconnaissable…
Comme nous ne doutons pas que vous savez que ces gens-là sont des menteurs, des dépravés et qu’ils ne peuvent cesser de mentir car ils sont en relation étroite avec les diables qui les aident à réaliser leurs exigences et qui peuvent leur dévoiler des choses qu’ils ont écoutées à la dérobée en y ajoutant des mensonges comme cité dans la Sunna. Boukhari et Mouslim ont rapporté d’après 'Aïcha (Radhia Allahou Anha) qu’elle a dit : « Ô Messager d’Allah ! Les devins nous informaient des choses qu’on trouvait véridiques. Il () a dit : « C’est une parole vraie que le diable dérobait puis transmettait dans l’oreille de son protégé en lui ajoutant cent mensonges ».

Et Allah sait mieux.