Quelle est l’authenticité du hadith suivant : Le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) vit Subayʿa al-Aslamiyya manger de la main gauche, alors il dit : « Pourquoi mange-t-elle de la main gauche ? Serait-ce le mal de Gaza ? » Elle répondit : « Ô Prophète d’Allah, j’ai une plaie à la main droite. » Il dit alors : « Et alors ? » Yazîd dit : Lorsque Subayʿa passa par Gaza, elle fut atteinte de la peste et en mourut.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le hadith mentionné n’est pas authentique. Il présente plusieurs défauts dans sa chaîne de transmission.
Il a été rapporté par Al-Ruyânî dans son Musnad, qui dit : « Ahmad nous a rapporté… » etc.
Ce Ahmad, le cheikh d'Al-Ruyânî, est Ahmad ibn ʿAbd al-Raḥmân ibn Wahb al-Qurashî, connu sous le surnom de Baḥshal, et il est jugé faible. Ibn ʿAdî a dit dans Al-Kâmil : « J’ai constaté que les cheikhs d’Égypte que j’ai rencontrés sont unanimes à le considérer comme faible. »
Dans la chaîne figure également ʿUthmân ibn Naʿîm al-Ruʿaynî, à propos de qui Ibn Ḥajar dit dans Al-Taqrīb : « Inconnu. »
Elle contient aussi al-Mughīra ibn Nuhayyik, que Ibn Ḥajar qualifie également d’« inconnu » dans Al-Taqrīb.
Le hadith est également rapporté par al-Ṭabarânî dans Al-Muʿjam al-Kabîr, par l’intermédiaire de plusieurs chaînes de transmission à partir d’Ibn Nuhayyik. Al-Haythamî commente dans Majmaʿ al-Zawā’id : « Al-Ṭabarânî l’a rapporté, et il y a dans sa chaîne Dukhayn al-Ḥijrī ainsi que d’autres personnes que je ne connais pas. Si Dukhayn est bien Abû al-Ghuṣn, alors il est jugé faible. »
Le hadith est également rapporté par al-Bayhaqî dans Dalâ’il al-Nubuwwa, d’après Ibn Luhayʿa, qui rapporte de Yazîd ibn Abî Ḥabîb que le Prophète () vit Subayʿa al-Aslamiyya manger de la main gauche, et dit : « Pourquoi mange-t-elle de la main gauche ? Serait-ce le mal de Gaza ? » Elle répondit : « Ô Prophète d’Allah, j’ai une plaie à la main droite. » Il dit : « Et alors ? » Yazīd ajoute : « Quand Subayʿa passa par Gaza, elle fut atteinte de la peste et en mourut. »
Or, on sait que les savants ont divergé sur l’acceptation des hadiths rapportés par Ibn Luhayʿa. De plus, cette version rapportée par al-Bayhaqî est interrompue et présente une lacune, car Yazîd ibn Abî Ḥabîb — décédé en 130 H — ne précise pas de qui il tient ce hadith.
Ibn Ḥajar a néanmoins jugé sa chaîne « bonne » dans Fatḥ al-Bârî, en disant : « Ce hadith a été rapporté par Muḥammad ibn al-Rabîʿ al-Jayzî dans Musnad al-Ṣaḥâba alladhîna nazalû Miṣr, et sa chaîne est bonne. » Fin de citation.
Mais cette appréciation a été rejetée par Abû Ḥudhayfa, auteur de Anîs al-Sârî, dans son commentaire et classement des hadiths de Fatḥ al-Bârî.
Conclusion :
Ce hadith n’est pas authentique. Il présente plusieurs causes de faiblesse dans sa chaîne de transmission, ce qui en fait un hadith très faible.
Et Allah sait mieux.