Je souhaiterai acheté un bien au prix de 90000 euro avec une apport de 40000 euro, les mensualités me revienne à 563 euro. La CAF pour moi et ma conjointe nous donne 345 d'aide au logement. Est-il halal que cette aide paye le coûts des intérêts et les frais de notaire qui reviennent à 18000 sur 10 ans ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le recours à l’emprunt usuraire (riba’) est interdit par la Loi islamique et fait l’objet d’une menace sévère. En effet, il est rapporté dans le Sahîh de Mouslim, d’après Jâbir (qu’Allah soit satisfait de lui) :
« Le Messager d’Allah (
) a maudit celui qui se nourrit de l’usure, celui qui la pratique pour autrui, celui qui l’écrit et ses deux témoins. Il a ensuite ajouté qu’ils sont égaux dans le péché »
Ainsi, il n’est permis d’emprunter à intérêt qu’en cas de nécessité absolue — c’est-à-dire lorsque la personne atteint un point tel que, sans recourir à l’interdit, elle périrait ou serait sur le point de périr. Tant que tu peux, par exemple, trouver un logement en location, il ne t’est pas permis de contracter un prêt usuraire pour acheter un bien immobilier.
Quant au paiement des intérêts par le biais d’aides gouvernementales, cela ne rend pas licite une transaction usuraire.
D’une manière générale, les aides financières doivent être utilisées conformément aux conditions fixées par l’organisme donateur. Si celui-ci a précisé que l’aide doit servir à un usage particulier — tel que la location d’un logement, par exemple —, il faut s’y conformer et ne pas l’utiliser à d’autres fins.
Le Prophète () a dit :
« Les musulmans sont tenus de respecter leurs conditions, sauf une condition qui rend licite ce qu’Allah a rendu illicite, ou illicite ce qu’Allah a rendu licite. »
(Hadith rapporté par al-Boukhari sous forme suspendue, et par at-Tirmidhî, qui l’a jugé bon et authentique).
Et Mâlik rapporte dans Al-Muwatta’ d’après al-Qâsim ibn Muhammad :
« Je n’ai connu les gens qu’en respectant leurs conditions dans leurs biens et dans ce qu’ils donnaient. »
Et Allah sait mieux.
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