Assalam olaykom wa rahmatolah,
J'ai acheté une maison en 2003 par le biais d'un crédit bancaire. Tout le monde était certain que cela était permis pour un premier achat dans lequel on va vivre. J'ai fini de la payer en 2021. Que dois-je faire pour qu'Allah me pardonne ce riba ? Revendre et sortir un pourcentage (combien?) en don ? Ou revendre et tout donner en sadaqa ?
Barak Allah ofikom pour votre réponse.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il n'est pas obligatoire pour vous de vendre la maison que vous avez achetée avec un prêt usuraire (ribawî), et il n'est pas non plus obligatoire pour vous d'en faire l'aumône du prix ou d'une partie de son prix, car l'achat est valide ; le péché réside dans l'emprunt avec usure et non dans l'achat.
Si vous avez fait de votre mieux pour interroger des Gens de Science dignes de confiance et qu'ils vous ont émis une fatwa autorisant l'emprunt avec usure pour acheter une maison, et que vous étiez rassuré quant à la validité de cette fatwa, alors il n'y a pas de péché sur vous, si Allah le veut. Abû 'Umar Ibn 'Abd Al-Barr (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Jâmi' Bayân Al-'Ilm wa Faḍlihi :
« Quant à celui qui imite un savant dont le savoir est reconnu concernant les jugements de la Loi qui lui sont soumis, et se conforme à ce que celui-ci lui dit, il est excusé. Car il a fait ce qui lui incombait et a accompli ce qui lui était obligatoire face à ce qui lui est arrivé, étant donné son ignorance, et il ne peut qu'imiter un savant dans ce qu'il ignore. » (Fin de citation)
Cependant, maintenant que vous avez connaissance de l'illicéité d'un tel prêt, il ne vous est pas permis de vous y engager à l'avenir.
Par contre, si vous n'avez pas fait de votre mieux et n'avez pas interrogé des oulémas dignes de confiance, c'est une négligence de votre part qui nécessite le repentir auprès d'Allah le Tout-Puissant, car il n'est pas permis à la personne responsable de s'engager dans une action avant d'en connaître le jugement d'Allah.
Al-Mâzirî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit dans son commentaire sur At-Talqîn :
« Ainsi, toute personne responsable est tenue de ne s'engager dans aucune affaire avant de connaître la loi d'Allah la concernant. » (Fin de citation)
Al-Akhḍarî a dit dans son introduction : « Et il ne lui est pas permis d'accomplir une action avant d'en connaître le jugement d'Allah, de demander aux savants et de suivre leurs avis. » (Fin de citation)
Dans tous les cas, ce qui est demandé au musulman est de renouveler son repentir et de multiplier les demandes de pardon (istighfâr).
Et Allah sait mieux.
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