Question

Ce que dit la Charî’ah à propos du port de la montre en état de consécration rituelle (Ihrâm)

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Question

Une personne en état de consécration rituelle pour accomplir la ‘Umrah est-elle autorisée à porter une montre ?

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Que doit faire le pèlerin qui s’est mis en état de sacralisation dans l’avion mais n’a revêtu ses habits de pèlerin qu’après avoir atterri à l’aéroport de Djeddah ?

Rester avec ses habits spécifiques aux rites du pèlerinage et porter des vêtements cousus avant de se raser le crâne

Celle qui se purifie de ses règles, fait ses grandes ablutions, pose une condition, puis constate des sécrétions vaginales et accomplit la ‘Umrah

Il a accompli le Hajj de type tamattu’ sans effectuer le Sa’i par ignorance

Il n'y a pas de mal à ce que le pèlerin enlève ses vêtements de l'Ihram pour en mettre d’autres du même type

L’utilisation du dentifrice en état de sacralisation

Que dit la Charia à propos d'un contrat de mariage conclu après une `Omra invalide ?

Accepted Answer

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Une personne en état de consécration rituelle est autorisée à porter une montre, son port n’étant pas un facteur qui porte préjudice à l’Ihrâm. Nombre d’ulémas contemporains l’ont affirmé, dont le cheikh Ibn ‘Uthaymîn, qu’Allah lui fasse miséricorde, et le cheikh Ibn Bâz, qu’Allah lui fasse miséricorde. Quand ce dernier a été interrogé sur ce que dit la Charî’ah sur le port de la montre en état de consécration rituelle, il a répondu qu’il n’y avait pas d’inconvénient à cela, si Allah le veut, son port étant comparable à celui de la bague.

Et Allah sait mieux.

Ce que dit la Charî’ah à propos du port de la montre en état de consécration rituelle (Ihrâm)

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