حدثني محمد بن عثمان العقبي ، حدثنا محمد بن الحسن المصري ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=17211نعيم بن حماد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، قال: كتب عمرو إلى nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية يعاتبه في التأني: "أما بعد، فإن التفهم في الخير زيادة ورشد، وإنه من لا ينفعه الرفق يضره الخرق، ومن لا تنفعه التجارب لا يدرك المعاني - أو قال: المعالي - ولا يبلغ الرجل مبلغ الرأي حتى يغلب حلمه جهله، وتصبره شهوته، ولا يدرك ذلك إلا بقوة الحلم".

وأنشدني محمد بن حبيب الواسطي:

بني إذا ما ساقك الضر فاتئد nindex.php?page=treesubj&link=20058فللرفق أولى بالأريب وأحرز     فلا تحمين عند الأمور تعززا
فقد يورث الذل الطويل التعزز

أخبرني محمد بن المنذر ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12425إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16039سليمان بن حرب ، حدثنا حماد ، عن أيوب، قال: قال أكثم بن صيفي: ما يسرني أني نزلت بدار معجزة، فأسمنت، وألبنت، قيل له: لم؟ قال: لأني أخاف أن أتخذ العجز عادة.

وأنشدني المنتصر بن بلال:

وعليك في بعض الأمور صعوبة     والرفق للمستصعبات مدان
وبحسن عقل المرء يثبت حاله     وعلى المغارس تثمر العيدان

[ ص: 219 ] حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16696عمرو بن محمد ، حدثنا الغلابي ، حدثنا مهدي بن سابق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16455عبد الله بن عياش ، عن أبيه، قال: شهد أعرابي عند nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية بشهادة، فقال nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية: كذبت، فقال الأعرابي: إن الكاذب للمتزمل في ثيابك، فقال معاوية: هذا جزاء من يعجل.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُقَبِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17211نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ، قَالَ: كَتَبَ عَمْرٌو إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ يُعَاتِبُهُ فِي التَّأَنِّي: "أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ التَّفَهُّمَ فِي الْخَيْرِ زِيَادَةٌ وَرُشْدٌ، وَإِنَّهُ مَنْ لَا يَنْفَعْهُ الرِّفْقُ يَضُرَّهُ الْخُرْقُ، وَمَنْ لَا تَنْفَعْهُ التَّجَارِبُ لَا يُدْرِكِ الْمَعَانِيَ - أَوْ قَالَ: الْمَعَالِيَ - وَلَا يَبْلُغُ الرَّجُلُ مَبْلَغَ الرَّأْيِ حَتَّى يَغْلِبَ حِلْمُهُ جَهْلَهُ، وَتَصَبُّرُهُ شَهْوَتَهُ، وَلَا يُدْرِكُ ذَلِكَ إِلَّا بِقُوَّةِ الْحِلْمِ".

وَأَنْشَدَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ الْوَاسِطِيُّ:

بُنَيَّ إِذَا مَا سَاقَكَ الضُّرُّ فَاتَّئِدْ nindex.php?page=treesubj&link=20058فَلَلرِّفْقِ أَوْلَى بِالْأَرِيبِ وَأَحْرَزُ     فَلَا تَحْمِيَنَّ عِنْدَ الْأُمُورِ تَعَزُّزًا
فَقَدْ يُورِثُ الذُّلُّ الطَّوِيلُ التَّعَزُّزَ

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12425إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16039سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: قَالَ أَكْثَمُ بْنُ صَيْفِيٍّ: مَا يَسُرُّنِي أَنِّي نَزَلْتُ بِدَارِ مُعْجِزَةٍ، فَأَسْمَنْتُ، وَأَلْبَنْتُ، قِيلَ لَهُ: لِمَ؟ قَالَ: لِأَنِّي أَخَافُ أَنْ أَتَّخِذَ الْعَجْزَ عَادَةً.

وَأَنْشَدَنِي الْمُنْتَصِرُ بْنُ بِلَالٍ:

وَعَلَيْكَ فِي بَعْضِ الْأُمُورِ صُعُوبَةٌ     وَالرِّفْقُ لِلْمُسْتَصْعَبَاتِ مُدَانُ
وَبِحُسْنِ عَقْلِ الْمَرْءِ يَثْبُتُ حَالُهُ     وَعَلَى الْمَغَارِسِ تُثْمِرُ الْعِيدَانُ

[ ص: 219 ] حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16696عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الْغَلَّابِيُّ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ سَابِقٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16455عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: شَهِدَ أَعْرَابِيٌّ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ بِشَهَادَةٍ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةُ: كَذَبْتَ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: إِنَّ الْكَاذِبَ لَلْمُتَزَمِّلُ فِي ثِيَابِكَ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: هَذَا جَزَاءُ مَنْ يَعْجَلُ.