سورة عبس

مكية عددها اثنتان وأربعون آية كوفي

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=28751_32022_32343_34166nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=1عبس وتولى  nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=2أن جاءه الأعمى nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=3وما يدريك لعله يزكى nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=4أو يذكر فتنفعه الذكرى nindex.php?page=treesubj&link=34199nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=5أما من استغنى  nindex.php?page=treesubj&link=30610nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=6فأنت له تصدى  nindex.php?page=treesubj&link=32028nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=7وما عليك ألا يزكى  

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=1عبس وتولى يقول: عبس بوجهه وأعرض إلى غيره نزلت في عبد الله بن أبي مسرح الأعمر ، وأمه أم مكتوم، اسمه عمرو بن قيس بن زائدة بن رواحة بن الأصم بن حجر بن عبد ود بن بغيض بن عامر بن لؤي بن غالب.

وأما أم مكتوم: اسمها عاتكة بنت عامر بن عتكة بن عامر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي، وذلك أنه ذات يوم كان جالسا في المسجد الحرام وحده ليس معه ثان وكان رجلا مكفوف البصر، إذ نزل ملكان من السماء ليصليا في المسجد الحرام ، فقالا: من هذا الأعمى الذي لا يبصر في الدنيا ولا في الآخرة ؟ قال أحدهما: ولكن أعجب من أبي طالب يدعو الناس إلى الإسلام! وهو لا يبصرهما، ويسمع ذلك، فقام عبد الله حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا معه أمية بن خلف ، nindex.php?page=showalam&ids=18والعباس بن عبد المطلب وهما قيام بين يديه يعرض عليهما الإسلام، فقال عبد الله: يا محمد، قد جئتك تائبا فهل لي من توبة ؟ فأعرض النبي صلى الله عليه وسلم وجهه عنه، وأقبل بوجهه إلى nindex.php?page=showalam&ids=18العباس ، وأمية بن خلف ، فكرر عبد الله كلامه فأعرض النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه وكلح فاستحيى عبد الله وظن أنه ليس له توبة فرجع إلى منزله، فأنزل الله عز وجل فيه: nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=1عبس وتولى يعني كلح النبي صلى الله عليه وسلم وتولى nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=2أن جاءه الأعمى ثم قال: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=63وما يدريك يا محمد nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=3لعله يزكى يقول: لعله أن يؤمن فيصلي فيتذكر في القرآن بما قد أفسد nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=4أو يذكر في القرآن nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=4فتنفعه الذكرى يعني الموعظة، يقول: أن تعرض عليه الإسلام فيؤمن فتنفعه تلك الذكرى nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=5أما من استغنى عن الله في نفسه يعني أمية بن خلف [ ص: 452 ] nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=6فأنت له تصدى يعني تدعو وتقبل بوجهك nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=7وما عليك ألا يزكى يقول: وما عليك ألا يؤمن ولا يصلح ما قد أفسد، هؤلاء النفر.

سُورَةُ عَبَسَ

مَكِّيَّةٌ عَدَدُهَا اثْنَتَانِ وَأَرْبَعُونَ آيَةً كُوفِيٌّ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=28751_32022_32343_34166nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=1عَبَسَ وَتَوَلَّى  nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=2أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=3وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=4أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى nindex.php?page=treesubj&link=34199nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=5أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى  nindex.php?page=treesubj&link=30610nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=6فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى  nindex.php?page=treesubj&link=32028nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=7وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى  

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=1عَبَسَ وَتَوَلَّى يَقُولُ: عَبَسَ بِوَجْهِهِ وَأَعْرَضَ إِلَى غَيْرِهِ نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَسْرَحٍ الْأَعْمَرِ ، وَأُمُّهُ أُمُّ مَكْتُومٍ، اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ قَيْسِ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ رَوَاحَةَ بْنِ الْأَصَمِّ بْنِ حُجْرِ بْنِ عَبْدِ وُدِّ بْنِ بَغِيضِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ.

وَأَمَّا أُمُّ مَكْتُومٍ: اسْمُهَا عَاتِكَةُ بِنْتُ عَامِرِ بْنِ عَتْكَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ مَخْزُومِ بْنِ يَقَظَةَ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَذَلِكَ أَنَّهُ ذَاتَ يَوْمٍ كَانَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحْدَهُ لَيْسَ مَعَهُ ثَانٍ وَكَانَ رَجُلًا مَكْفُوفَ الْبَصَرِ، إِذْ نَزَلَ مَلَكَانِ مِنَ السَّمَاءِ لِيُصَلِّيَا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَقَالَا: مَنْ هَذَا الْأَعْمَى الَّذِي لَا يُبْصِرُ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ ؟ قَالَ أَحَدُهُمَا: وَلَكِنْ أَعْجَبُ مِنْ أَبِي طَالِبٍ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ! وَهُوَ لَا يُبْصِرُهُمَا، وَيَسْمَعُ ذَلِكَ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا مَعَهُ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=18وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُمَا قِيَامٌ بَيْنَ يَدَيْهِ يَعْرِضُ عَلَيْهِمَا الْإِسْلَامَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: يَا مُحَمَّدُ، قَدْ جِئْتُكَ تَائِبًا فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ ؟ فَأَعْرَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجْهَهُ عَنْهُ، وَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=18الْعَبَّاسِ ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ ، فَكَرَّرَ عَبْدُ اللَّهِ كَلَامَهُ فَأَعْرَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِهِ وَكَلَحَ فَاسْتَحْيَى عَبْدُ اللَّهِ وَظَنَّ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ تَوْبَةٌ فَرَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=1عَبَسَ وَتَوَلَّى يَعْنِي كَلَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَوَلَّى nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=2أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى ثُمَّ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=63وَمَا يُدْرِيكَ يَا مُحَمَّدُ nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=3لَعَلَّهُ يَزَّكَّى يَقُولُ: لَعَلَّهُ أَنْ يُؤْمِنَ فَيُصَلِّي فَيَتَذَكَّرُ فِي الْقُرْآنِ بِمَا قَدْ أَفْسَدَ nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=4أَوْ يَذَّكَّرُ فِي الْقُرْآنِ nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=4فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى يَعْنِي الْمَوْعِظَةَ، يَقُولُ: أَنْ تُعْرِضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ فَيُؤْمِنَ فَتَنْفَعَهُ تِلْكَ الذِّكْرَى nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=5أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى عَنِ اللَّهِ فِي نَفْسِهِ يَعْنِي أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ [ ص: 452 ] nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=6فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى يَعْنِي تَدْعُو وَتُقْبِلُ بِوَجْهِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=7وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى يَقُولُ: وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يُؤْمِنَ وَلَا يُصْلِحَ مَا قَدْ أَفْسَدَ، هَؤُلَاءِ النَّفَرُ.