الوجه الثاني :

أن يقال : nindex.php?page=treesubj&link=28833أصول الدين عن الإمامية أربعة : التوحيد ، والعدل ، والنبوة ، والإمامة ، فالإمامة ^[1] هي آخر المراتب ، والتوحيد ، والعدل ، والنبوة ^[2] قبل ذلك ، وهم nindex.php?page=treesubj&link=28744_28712يدخلون في التوحيد نفي الصفات ، والقول بأن القرآن مخلوق ، وأن الله لا يرى في الآخرة ، ويدخلون في العدل التكذيب بالقدر ^[3] ، وأن الله لا يقدر أن يهدي من يشاء ، ولا يقدر أن يضل من يشاء ، وأنه قد يشاء ما لا يكون ، ويكون ما لا يشاء ، وغير ذلك ، فلا يقولون : إنه [ ص: 100 ] خالق ^[4] كل شيء ، ولا إنه على كل شيء قدير ، ولا إنه ما شاء كان ، وما لم يشأ لم يكن لكن التوحيد ، والعدل ، والنبوة مقدم ^[5] على الإمامة ، فكيف تكون [ الإمامة ] ^[6] أشرف ، وأهم ؟ .

وأيضا : فإن الإمامة ^[7] إنما أوجبوها لكونها لطفا في الواجبات ، فهي . واجبة الوسائل ، فكيف تكون الوسيلة أهم ، وأشرف ^[8] من المقصود ؟ .

الْوَجْهُ الثَّانِي :

أَنْ يُقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=28833أُصُولُ الدِّينِ عَنِ الْإِمَامِيَّةِ أَرْبَعَةٌ : التَّوْحِيدُ ، وَالْعَدْلُ ، وَالنُّبُوَّةُ ، وَالْإِمَامَةُ ، فَالْإِمَامَةُ ^[1] هِيَ آخِرُ الْمَرَاتِبِ ، وَالتَّوْحِيدُ ، وَالْعَدْلُ ، وَالنُّبُوَّةُ ^[2] قَبْلَ ذَلِكَ ، وَهُمْ nindex.php?page=treesubj&link=28744_28712يُدْخِلُونَ فِي التَّوْحِيدِ نَفْيَ الصِّفَاتِ ، وَالْقَوْلَ بِأَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ ، وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُرَى فِي الْآخِرَةِ ، وَيُدْخِلُونَ فِي الْعَدْلِ التَّكْذِيبَ بِالْقَدَرِ ^[3] ، وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَهْدِيَ مَنْ يَشَاءُ ، وَلَا يَقْدِرُ أَنْ يُضِلَّ مَنْ يَشَاءُ ، وَأَنَّهُ قَدْ يَشَاءُ مَا لَا يَكُونُ ، وَيَكُونُ مَا لَا يَشَاءُ ، وَغَيْرَ ذَلِكَ ، فَلَا يَقُولُونَ : إِنَّهُ [ ص: 100 ] خَالِقُ ^[4] كُلِّ شَيْءٍ ، وَلَا إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَلَا إِنَّهُ مَا شَاءَ كَانَ ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ لَكِنَّ التَّوْحِيدَ ، وَالْعَدْلَ ، وَالنُّبُوَّةَ مُقَدَّمٌ ^[5] عَلَى الْإِمَامَةِ ، فَكَيْفَ تَكُونُ [ الْإِمَامَةُ ] ^[6] أَشْرَفَ ، وَأَهَمَّ ؟ .

وَأَيْضًا : فَإِنَّ الْإِمَامَةَ ^[7] إِنَّمَا أَوْجَبُوهَا لِكَوْنِهَا لُطْفًا فِي الْوَاجِبَاتِ ، فَهِيَ . وَاجِبَةُ الْوَسَائِلِ ، فَكَيْفَ تَكُونُ الْوَسِيلَةُ أَهَمَّ ، وَأَشْرَفَ ^[8] مِنَ الْمَقْصُودِ ؟ .