إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه - فصل موافقة جعفر الصادق لسائر السلف في مسألة القرآن- الجزء رقم2

( فصل ) والمقصود هنا أن يقال لهذا الإمامي وأمثاله : ناظروا إخوانكم هؤلاء الرافضة في التوحيد ، وأقيموا الحجة على صحة قولكم ثم ادعوا إلى ذلك ، ودعوا أهل السنة والتعرض لهم ^[1] ، فإن هؤلاء يقولون : إن قولهم في التوحيد هو الحق ، وهم ^[2] كانوا في عصر جعفر الصادق وأمثاله ، فهم يدعون أنهم أعلم منكم بأقوال الأئمة ، لا سيما وقد استفاض عن جعفر الصادق ^[3] أنه سئل عن القرآن : أخالق هو أم مخلوق ؟ فقال : ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله . ( 7 [ وهذا مما اقتدى به الإمام أحمد في المحنة ، فإن جعفر 7 ) ^[4] بن محمد من أئمة الدين باتفاق أهل السنة

[ ص: 246 ] وهذا قول السلف قاطبة من الصحابة والتابعين لهم بإحسان ^[5] وسائر أئمة المسلمين : أن القرآن كلام الله ] ^[6] ليس بمخلوق ، ولكنهم لم يقولوا ما قاله ابن كلاب [ ومن اتبعه من ] أنه ^[7] قديم لازم لذات الله ، وأن ^[8] الله لا يتكلم ^[9] بمشيئته وقدرته ، بل هذا قول محدث أحدثه ابن كلاب ^[10] واتبعه عليه طوائف .

وأما السلف فقولهم ^[11] إنه لم يزل متكلما ، وإنه ^[12] يتكلم بمشيئته وقدرته ^[13] .

( * وكذلك قالوا بلزوم الفاعلية ، ونقلوا عن جعفر [ الصادق ] ^[14] بن محمد أنه قال بدوام الفاعلية المتعدية ، وأنه لم يزل محسنا بما لم يزل [ ص: 247 ] فيما ^[15] لم يزل إلى ما لم يزل ، كما نقل ذلك الثعلبي عنه [ بإسناده ] ^[16] في تفسير قوله : ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا ) [ سورة المؤمنون : 115 ] ، مع قول ^[17] جعفر وسائر المسلمين وأهل الملل وجماهير العقلاء من غير أهل الملل أن الله تعالى خالق كل شيء ، وأن ما سواه محدث [ كائن بعد أن لم يكن ] ^[18] ، ليس [ مع ] ^[19] الله شيء من العالم قديم بقدم الله * ) ^[20] .

وأما هشام بن الحكم وهشام بن سالم وغيرهما من شيوخ الإمامية فكانوا يقولون : [ إن ] ^[21] القرآن ليس بخالق ولا مخلوق ( 7 ولكنه كلام الله 7 ) ^[22] ، كما قاله ^[23] جعفر بن محمد و [ سائر ] أئمة السنة ^[24] ( * ولكن لا أعرف هل يقولون بدوام كونه متكلما بمشيئته ، كما يقوله أئمة أهل السنة ، أم [ ص: 248 ] يقولون : تكلم بعد أن لم يكن متكلما ، كما تقوله الكرامية وغيرهم * ) ^[25] .