( فصل ) وأما قوله ^[1] : " وأن ^[2] أمره ونهيه وإخباره حادث لاستحالة أمر المعدوم ونهيه وإخباره " .

فيقال : هذه nindex.php?page=treesubj&link=28721_28743مسألة كلام الله تعالى  ، والناس فيها مضطربون ، وقد بلغوا فيها إلى تسعة ^[3] أقوال : [ وعامة الكتب المصنفة في الكلام وأصول [ ص: 359 ] الدين لم يذكر أصحابها إلا بعض هذه الأقوال إذ لم يعرفوا غير ما ذكروه ، فمنهم من يذكر قولين ، ومنهم من يذكر ثلاثة ، ومنهم من يذكر أربعة ، ومنهم من يذكر خمسة ، وأكثرهم لا يعرفون قول السلف ] ^[4]

( فَصْلٌ ) وَأَمَّا قَوْلُهُ ^[1] : " وَأَنَّ ^[2] أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ وَإِخْبَارَهُ حَادِثٌ لِاسْتِحَالَةِ أَمْرِ الْمَعْدُومِ وَنَهْيِهِ وَإِخْبَارِهِ " .

فَيُقَالُ : هَذِهِ nindex.php?page=treesubj&link=28721_28743مَسْأَلَةُ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى  ، وَالنَّاسُ فِيهَا مُضْطَرِبُونَ ، وَقَدْ بَلَغُوا فِيهَا إِلَى تِسْعَةِ ^[3] أَقْوَالٍ : [ وَعَامَّةُ الْكُتُبِ الْمُصَنَّفَةِ فِي الْكَلَامِ وَأُصُولِ [ ص: 359 ] الدِّينِ لَمْ يَذْكُرْ أَصْحَابُهَا إِلَّا بَعْضَ هَذِهِ الْأَقْوَالِ إِذْ لَمْ يَعْرِفُوا غَيْرَ مَا ذَكَرُوهُ ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَذْكُرُ قَوْلَيْنِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَذْكُرُ ثَلَاثَةً ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَذْكُرُ أَرْبَعَةً ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَذْكُرُ خَمْسَةً ، وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْرِفُونَ قَوْلَ السَّلَفِ ] ^[4]