الوجه الثالث : أن يقال : أصل هذا القول هو قول ، وهذا لا تختص به مثبتة الصفات الأشعرية ، بل هو قول جميع طوائف المسلمين إلا الجهمية كالمعتزلة [1] ومن وافقهم من الشيعة ، وقد قدمنا أن هذا القول هو قول قدماء الإمامية ، فإن كان خطأ فأئمة الإمامية أخطأوا ، وإن كان صوابا فمتأخروهم أخطأوا [2] .