وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=285غفرانك ربنا  

مصدر وقع في موضع أمر فنصب ومثله: الصلاة الصلاة. وجميع الأسماء من المصادر وغيرها إذا نويت الأمر نصبت. فأما الأسماء فقولك: الله الله يا قوم ولو رفع على قولك: هو الله، فيكون خبرا وفيه تأويل الأمر، لجاز أنشدني بعضهم:

إن قوما منهم عمير وأشباه عمير ومنهم السفاح     لجديرون بالوفاء إذا قال
أخو النجدة السلاح السلاح

ومثله أن تقول: يا هؤلاء الليل فبادروا، أنت تريد: هذا الليل فبادروا. ومن نصب الليل أعمل فيه فعلا مضمرا قبله. ولو قيل: غفرانك ربنا لجاز.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=285غُفْرَانَكَ رَبَّنَا  

مَصْدَرٌ وَقَعَ فِي مَوْضِعِ أَمْرٍ فَنُصِبَ وَمِثْلُهُ: الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ. وَجَمِيعُ الْأَسْمَاءِ مِنَ الْمَصَادِرِ وَغَيْرِهَا إِذَا نَوَيْتَ الْأَمْرَ نَصَبْتَ. فَأَمَّا الْأَسْمَاءُ فَقَوْلُكَ: اللَّهَ اللَّهَ يَا قَوْمِ وَلَوْ رُفِعَ عَلَى قَوْلِكَ: هُوَ اللَّهُ، فَيَكُونُ خَبَرًا وَفِيهِ تَأْوِيلُ الْأَمْرِ، لَجَازَ أَنْشَدَنِي بَعْضُهُمْ:

إِنَّ قَوْمًا مِنْهُمْ عُمَيْرٌ وَأَشْبَاهُ عُمَيْرٍ وَمِنْهُمُ السَّفَّاحُ     لَجَدِيرُونَ بِالْوَفَاءِ إِذَا قَالَ
أَخُو النَّجْدَةِ السِّلَاحُ السِّلَاحُ

وَمِثْلُهُ أَنْ تَقُولَ: يَا هَؤُلَاءِ اللَّيْلُ فَبَادِرُوا، أَنْتَ تُرِيدُ: هَذَا اللَّيْلُ فَبَادِرُوا. وَمَنْ نَصَبَ اللَّيْلَ أَعْمَلَ فِيهِ فِعْلًا مُضْمَرًا قَبْلَهُ. وَلَوْ قِيلَ: غُفْرَانُكَ رَبَّنَا لَجَازَ.