وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=51وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة  

ثم قال في موضع آخر: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=142وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة ، فيقول القائل: كيف ذكر الثلاثين وأتمها بالعشر والأربعون قد تكمل بعشرين وعشرين، أو خمسة وعشرين وخمسة عشر؟ قيل:

كان ذلك -والله أعلم- أن الثلاثين كانت عدد شهر، فذكرت الثلاثون منفصلة لمكان الشهر وأنها ذو القعدة وأتممناها بعشر من ذي الحجة، كذلك قال المفسرون.

ولهذه القصة خصت العشر والثلاثون بالانفصال.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=51وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً  

ثُمَّ قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=142وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَيَقُولُ الْقَائِلُ: كَيْفَ ذَكَرَ الثَّلَاثِينَ وَأَتَمَّهَا بِالْعَشْرِ وَالْأَرْبَعُونَ قَدْ تُكْمَلُ بِعِشْرِينَ وَعِشْرِينَ، أَوْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ وَخَمْسَةَ عَشَرَ؟ قِيلَ:

كَانَ ذَلِكَ -وَاللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّ الثَّلَاثِينَ كَانَتْ عَدَدَ شَهْرٍ، فَذُكِرَتِ الثَّلَاثُونَ مُنْفَصِلَةً لِمَكَانِ الشَّهْرِ وَأَنَّهَا ذُو الْقَعْدَةِ وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، كَذَلِكَ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ.

وَلِهَذِهِ الْقِصَّةِ خُصَّتِ الْعَشْرُ وَالثَّلَاثُونَ بِالِانْفِصَالِ.