وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=40وجعل كلمة الذين كفروا السفلى  فأوقع (جعل) على الكلمة، ثم قال: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=40وكلمة الله هي العليا على الاستئناف، ولم ترد بالفعل. وكلمة الذين كفروا الشرك بالله، وكلمة الله قول (لا إله إلا الله) .

ويجوز (وكلمة الله هي العليا) ولست أستحب ذلك لظهور الله تبارك وتعالى لأنه لو نصبها- والفعل فعله- كان أجود الكلام أن يقال: " وكلمته هي العليا" ألا ترى أنك تقول: قد أعتق أبوك غلامه، ولا يكادون يقولون: أعتق أبوك غلام أبيك. وقال الشاعر في إجازة ذلك:

متى تأت زيدا قاعدا عند حوضه لتهدم ظلما حوض زيد تقارع

فذكر زيدا مرتين ولم يكن عنه في الثانية، والكناية وجه الكلام [ ص: 439 ] .

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=40وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى  فَأَوْقَعَ (جَعَلَ) عَلَى الْكَلِمَةِ، ثُمَّ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=40وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا عَلَى الِاسْتِئْنَافِ، وَلَمْ تُرَدَّ بِالْفِعْلِ. وَكَلِمَةُ الَّذِينَ كَفَرُوا الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَكَلِمَةُ اللَّهِ قَوْلُ (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) .

وَيَجُوزُ (وَكَلِمَةَ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا) وَلَسْتُ أَسْتَحِبُّ ذَلِكَ لِظُهُورِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِأَنَّهُ لَوْ نَصَبَهَا- وَالْفِعْلُ فِعْلُهُ- كَانَ أَجْوَدُ الْكَلَامِ أَنْ يُقَالَ: " وَكَلِمَتُهُ هِيَ الْعُلْيَا" أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ: قَدْ أَعْتَقَ أَبُوكَ غُلَامَهُ، وَلَا يَكَادُونَ يَقُولُونَ: أَعْتَقَ أَبُوكَ غُلَامَ أَبِيكَ. وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي إِجَازَةِ ذَلِكَ:

مَتَى تَأْتِ زَيْدًا قَاعِدًا عِنْدَ حَوْضِهِ لِتَهْدِمَ ظُلْمًا حَوْضَ زَيْدٍ تُقَارَعُ

فَذَكَرَ زَيْدًا مَرَّتَيْنِ وَلَمْ يُكَنِّ عَنْهُ فِي الثَّانِيَةِ، وَالْكِنَايَةُ وَجْهُ الْكَلَامِ [ ص: 439 ] .