وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=52قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين   : الظفر أو الشهادة، فهما الحسنيان. والعرب تدغم اللام من (هل) و (بل) عند التاء خاصة. وهو في كلامهم عال كثير يقول: هل تدري، وهتدري. فقرأها القراء على ذلك، وإنما أستحب في القراءة خاصة تبيان ذلك، لأنهما منفصلان ليسا من حرف واحد، وإنما بني القرآن على الترسل والترتيل وإشباع الكلام فتبيانه أحب إلي من إدغامه، وقد أدغم القراء الكبار، وكل صواب.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=52قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ   : الظَّفَرُ أَوِ الشَّهَادَةُ، فَهُمَا الْحُسْنَيَانِ. وَالْعَرَبُ تُدْغِمُ اللَّامَ مِنْ (هَلْ) وَ (بَلْ) عِنْدَ التَّاءِ خَاصَّةً. وَهُوَ فِي كَلَامِهِمْ عَالٍ كَثِيرٌ يَقُولُ: هَلْ تَدْرِي، وَهَتَّدْرِي. فَقَرَأَهَا الْقُرَّاءُ عَلَى ذَلِكَ، وَإِنَّمَا أَسْتَحِبُّ فِي الْقِرَاءَةِ خَاصَّةً تِبْيَانَ ذَلِكَ، لِأَنَّهُمَا مُنْفَصِلَانِ لَيْسَا مِنْ حَرْفٍ وَاحِدٍ، وَإِنَّمَا بُنِيَ الْقُرْآنُ عَلَى التَّرَسُّلِ وَالتَّرْتِيلِ وَإِشْبَاعِ الْكَلَامِ فَتِبْيَانُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ إِدْغَامِهِ، وَقَدْ أَدْغَمَ الْقُرَّاءُ الْكِبَارُ، وَكُلٌّ صَوَابٌ.