nindex.php?page=treesubj&link=28995_10378_10411_27521_28328_24374قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=2وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين روى nindex.php?page=showalam&ids=16406ابن أبي نجيح عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد قال : " الطائفة الرجل إلى الألف " وقرأ : nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا وقال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : " رجلان فصاعدا " . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن وأبو بردة : " الطائفة عشرة " . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب القرظي في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=66إن نعف عن طائفة منكم قال : كان رجلا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=2وليشهد عذابهما طائفة " ثلاثة فصاعدا " . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : " ليكون عظة وعبرة لهم " . وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث : " أربعة ؛ لأن الشهود أربعة " . قال nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر : يشبه أن المعنى في حضور الطائفة ما قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة أنه عظة وعبرة لهم ، فيكون زجرا له عن العود إلى مثله وردعا لغيره عن إتيان مثله ، والأولى أن تكون الطائفة جماعة يستفيض الخبر بها ويشيع فيرتدع الناس عن مثله ؛ لأن الحدود موضوعة للزجر والردع ، وبالله التوفيق .

nindex.php?page=treesubj&link=28995_10378_10411_27521_28328_24374قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=2وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16406ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ قَالَ : " الطَّائِفَةُ الرَّجُلُ إِلَى الْأَلْفِ " وَقَرَأَ : nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ : " رَجُلَانِ فَصَاعِدًا " . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ وَأَبُو بُرْدَةَ : " الطَّائِفَةُ عَشَرَةٌ " . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14980مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=66إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ قَالَ : كَانَ رَجُلًا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=2وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ " ثَلَاثَةٌ فَصَاعِدًا " . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : " لِيَكُونَ عِظَةً وَعِبْرَةً لَهُمْ " . وَحُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثِ : " أَرْبَعَةٌ ؛ لِأَنَّ الشُّهُودَ أَرْبَعَةٌ " . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11943أَبُو بَكْرٍ : يُشْبِهُ أَنَّ الْمَعْنَى فِي حُضُورِ الطَّائِفَةِ مَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ أَنَّهُ عِظَةٌ وَعِبْرَةٌ لَهُمْ ، فَيَكُونُ زَجْرًا لَهُ عَنِ الْعَوْدِ إِلَى مِثْلِهِ وَرَدْعًا لِغَيْرِهِ عَنْ إِتْيَانِ مِثْلِهِ ، وَالْأَوْلَى أَنْ تَكُونَ الطَّائِفَةُ جَمَاعَةً يَسْتَفِيضُ الْخَبَرُ بِهَا وَيَشِيعُ فَيَرْتَدِعُ النَّاسُ عَنْ مِثْلِهِ ؛ لِأَنَّ الْحُدُودَ مَوْضُوعَةٌ لِلزَّجْرِ وَالرَّدْعِ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .