وقوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28996_19775_30428_30434_32498_33084_33179_34148_34513_24909_19270_19888nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=65إن عذابها كان غراما  قيل : ( لازما ملحا دائما ) ، ومنه الغريم لملازمته وإلحاحه ، وإنه لمغرم بالنساء أي ملازم لهن لا يصبر عنهن ؛ وقال الأعشى :

إن يعاقب يكن غراما وإن يعط جزيلا فإنه لا يبالي

وقال بشر بن أبي خازم : [ ص: 214 ]

يوم النسار ويوم الجفا     ر كانا عذابا وكانا غراما

قال لنا أبو عمر غلام ثعلب : أصل الغرم اللزوم في اللغة ؛ وذكر نحوا مما قدمنا .

ويسمى الدين غرما ومغرما ؛ لأنه يقتضي اللزوم والمطالبة ، فيقال للطالب الغريم ؛ لأن له اللزوم وللمطلوب غريم ؛ لأنه يثبت عليه اللزوم ؛ وعلى هذا قوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=68084لا يغلق الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه يعني دينه الذي هو مرهون به .

وزعم nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أن الغرم الهلاك ؛ قال أبو عمر : وهذا خطأ في اللغة . وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن أنه قال : ( ليس غريم إلا مفارقا غريمه غير جهنم فإنها لا تفارق غريمها ) .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28996_19775_30428_30434_32498_33084_33179_34148_34513_24909_19270_19888nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=65إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا  قِيلَ : ( لَازِمًا مُلِحًّا دَائِمًا ) ، وَمِنْهُ الْغَرِيمُ لِمُلَازَمَتِهِ وَإِلْحَاحِهِ ، وَإِنَّهُ لَمُغْرَمٌ بِالنِّسَاءِ أَيْ مُلَازِمٌ لَهُنَّ لَا يَصْبِرُ عَنْهُنَّ ؛ وَقَالَ الْأَعْشَى :

إِنْ يُعَاقِبْ يَكُنْ غَرَامًا وَإِنْ يُعْطِ جَزِيلًا فَإِنَّهُ لَا يُبَالِي

وَقَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ : [ ص: 214 ]

يَوْمَ النِّسَارِ وَيَوْمَ الْجِفَا     رِ كَانَا عَذَابًا وَكَانَا غَرَامَا

قَالَ لَنَا أَبُو عُمَرَ غُلَامُ ثَعْلَبٍ : أَصْلُ الْغُرْمِ اللُّزُومُ فِي اللُّغَةِ ؛ وَذَكَرَ نَحْوًا مِمَّا قَدَّمْنَا .

وَيُسَمَّى الدَّيْنُ غُرْمًا وَمَغْرَمًا ؛ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي اللُّزُومَ وَالْمُطَالَبَةَ ، فَيُقَالُ لِلطَّالِبِ الْغَرِيمُ ؛ لِأَنَّ لَهُ اللُّزُومَ وَلِلْمَطْلُوبِ غَرِيمٌ ؛ لِأَنَّهُ يَثْبُتُ عَلَيْهِ اللُّزُومُ ؛ وَعَلَى هَذَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=68084لَا يُغْلِقُ الرَّهْنُ لِصَاحِبِهِ غُنْمَهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ يَعْنِي دَيْنَهُ الَّذِي هُوَ مَرْهُونٌ بِهِ .

وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ أَنَّ الْغُرْمَ الْهَلَاكُ ؛ قَالَ أَبُو عُمَرَ : وَهَذَا خَطَأٌ فِي اللُّغَةِ . وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ : ( لَيْسَ غَرِيمٌ إِلَّا مُفَارِقًا غَرِيمَهُ غَيْرَ جَهَنَّمَ فَإِنَّهَا لَا تُفَارِقُ غَرِيمَهَا ) .