وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=119ولآمرنهم فليغيرن خلق الله فإنه روي فيه ثلاثة أوجه : أحدها : عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رواية إبراهيم nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي : دين الله بتحريم الحلال وتحليل الحرام .

ويشهد له قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=30لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم

والثاني : ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس رواية nindex.php?page=showalam&ids=16128شهر بن حوشب nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة وأبي صالح : " أنه الخصاء " .

والثالث : ما روي عن عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن : " أنه الوشم " . وروى nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن أنه كان لا يرى بأسا بإخصاء الدابة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس nindex.php?page=showalam&ids=16561وعروة مثله وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أنه نهى عن الإخصاء ، وقال : " ما أنهى إلا في الذكور " . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : " nindex.php?page=treesubj&link=25279إخصاء البهيمة مثلة " ثم قرأ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=119ولآمرنهم فليغيرن خلق الله .

وروى عبد الله بن نافع عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إخصاء الجمل .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=119وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ فَإِنَّهُ رُوِيَ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ : أَحَدُهَا : عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رِوَايَةُ إِبْرَاهِيمَ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكِ nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيِّ : دِينَ اللَّهِ بِتَحْرِيمِ الْحَلَالِ وَتَحْلِيلِ الْحَرَامِ .

وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=30لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ

وَالثَّانِي : مَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16128شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةَ وَأَبِي صَالِحٍ : " أَنَّهُ الْخِصَاءُ " .

وَالثَّالِثُ : مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ : " أَنَّهُ الْوَشْمُ " . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِإِخْصَاءِ الدَّابَّةِ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٍ nindex.php?page=showalam&ids=16561وَعُرْوَةَ مِثْلُهُ وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْإِخْصَاءِ ، وَقَالَ : " مَا أَنْهَى إِلَّا فِي الذُّكُورِ " . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : " nindex.php?page=treesubj&link=25279إِخْصَاءُ الْبَهِيمَةِ مُثْلَةٌ " ثُمَّ قَرَأَ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=119وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ .

وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِخْصَاءِ الْجَمَلِ .