قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=169فخلف من بعدهم خلف قيل إن الأغلب في { خلف } بتسكين العين أنه للذم ؛ وقال لبيد :

وبقيت في خلف كجلد الأجرب

وقد جاء بالتسكين في المدح أيضا ، قال حسان :

لنا القدم العليا إليك وخلفنا     لأولنا في طاعة الله تابع

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=169يأخذون عرض هذا الأدنى قيل إن العرض ما يقل لبثه ، يقال عرض هذا الأمر فهو عارض خلاف اللازم ، قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=24هذا عارض ممطرنا يعني السحاب لقلة لبثه وروي في قوله nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=169عرض هذا الأدنى أن معناه nindex.php?page=treesubj&link=26023_18536الرشوة على الحكم . قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=169وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي { أهل إصرار على الذنوب } . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : { معناه أنه لا يشبعهم شيء } .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=169فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ قِيلَ إِنَّ الْأَغْلَبَ فِي { خَلْفٌ } بِتَسْكِينِ الْعَيْنِ أَنَّهُ لِلذَّمِّ ؛ وَقَالَ لَبِيدُ :

وَبَقِيتُ فِي خَلْفٍ كَجِلْدِ الْأَجْرَبِ

وَقَدْ جَاءَ بِالتَّسْكِينِ فِي الْمَدْحِ أَيْضًا ، قَالَ حَسَّانُ :

لَنَا الْقَدَمُ الْعُلْيَا إِلَيْكَ وَخَلْفُنَا     لِأَوَّلِنَا فِي طَاعَةِ اللَّهِ تَابِعُ

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=169يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى قِيلَ إِنَّ الْعَرَضَ مَا يَقِلُّ لُبْثُهُ ، يُقَالُ عَرَضَ هَذَا الْأَمْرُ فَهُوَ عَارِضٌ خِلَافُ اللَّازِمِ ، قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=24هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا يَعْنِي السَّحَابَ لِقِلَّةِ لُبْثِهِ وَرُوِيَ فِي قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=169عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى أَنَّ مَعْنَاهُ nindex.php?page=treesubj&link=26023_18536الرِّشْوَةُ عَلَى الْحُكْمِ . قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=169وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ { أَهْلُ إِصْرَارٍ عَلَى الذُّنُوبِ } . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : { مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا يُشْبِعُهُمْ شَيْءٌ } .