nindex.php?page=treesubj&link=28908_29680_30351_30387_30415_34134_34513nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=22ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا [22]

(الظالمين) نصب بترى و(مشفقين) نصب على الحال ، والتقدير : من عقاب ما كسبوا . قال جل وعز (وهو واقع بهم) أي العقاب nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=22والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : الروضة المكان المونق الحسن . وحكى بعض أهل اللغة أنها لا تكون إلا في موضع مرتفع كان أحسن لها وأشد ، وإذا كانت خشنة ولم تكن رخوة كان [ ص: 79 ] ثمرها أحسن وألذ ، كما قال جل وعز nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=265كمثل جنة بربوة أي مرتفعة . قال الشاعر :

ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل

فوصف أنها من رياض الحزن ، والحزن : ما غلظ من الأرض ، ويقال : الحزم بالميم لما ذكرناه . nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=22ذلك هو الفضل الكبير أي ذلك الذي تقدم ذكره للذين آمنوا . و"ذلك" في موضع رفع بالابتداء و"هو" ابتداء ثان ، ويجوز أن يكون زائدا بمعنى التوكيد "الفضل" الخبر و"الكبير" من نعته .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29680_30351_30387_30415_34134_34513nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=22تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا [22]

(الظَّالِمِينَ) نُصِبَ بِتَرَى وَ(مُشْفِقِينَ) نُصِبَ عَلَى الْحَالِ ، وَالتَّقْدِيرُ : مِنْ عِقَابِ مَا كَسَبُوا . قَالَ جَلَّ وَعَزَّ (وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ) أَيِ الْعِقَابُ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=22وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : الرَّوْضَةُ الْمَكَانُ الْمُونِقُ الْحَسَنُ . وَحَكَى بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّهَا لَا تَكُونُ إِلَّا فِي مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ كَانَ أَحْسَنَ لَهَا وَأَشَدَّ ، وَإِذَا كَانَتْ خَشِنَةً وَلَمْ تَكُنْ رَخْوَةً كَانَ [ ص: 79 ] ثَمَرُهَا أَحْسَنَ وَأَلَذَّ ، كَمَا قَالَ جَلَّ وَعَزَّ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=265كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَيْ مُرْتَفِعَةٍ . قَالَ الشَّاعِرُ :

مَا رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْحَزْنِ مُعْشِبَةٌ خَضْرَاءُ جَادَ عَلَيْهَا مُسْبِلٌ هَطِلُ

فَوَصَفَ أَنَّهَا مِنْ رِيَاضِ الْحَزْنِ ، وَالْحَزْنُ : مَا غَلُظَ مِنَ الْأَرْضِ ، وَيُقَالُ : الْحَزْمُ بِالْمِيمِ لِمَا ذَكَرْنَاهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=22ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ أَيْ ذَلِكَ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ لِلَّذِينِ آمَنُوا . وَ"ذَلِكَ" فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ وَ"هُوَ" ابْتِدَاءٌ ثَانٍ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ زَائِدًا بِمَعْنَى التَّوْكِيدِ "الْفَضْلُ" الْخَبَرُ وَ"الْكَبِيرُ" مِنْ نَعْتِهِ .