[ nindex.php?page=treesubj&link=28205_28199حيلة في بر زوج وزوجته حلف كل منهما ]

المثال السابع والخمسون : ما سئل عنه nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة رحمه الله عن nindex.php?page=treesubj&link=28204_27412_28199_24739امرأة قال لها زوجها : أنت طالق إذا سألتيني الخلع إن لم أخلعك ، وقالت المرأة : كل مملوك لي حر إن لم أسألك الخلع اليوم ; فجاء الزوج إلى nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة فقال : أحضر المرأة ; فأحضرها ، فقال لها nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : سليه الخلع ، فقالت : سألتك أن تخلعني ، فقال له nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : قل لها قد خلعتك على ألف درهم تعطينيها ، فقال لها ذلك ، فقال لها قولي : لا أقبل ، فقالت : لا أقبل ، فقال : قومي مع زوجك فقد بر كل واحد منكما ولم يحنث في شيء ، ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد بن الحسن في كتاب الحيل له .

وإنما تتم هذه الحيلة على الوجه الذي ذكره ; فلو قالت له : " أسألك الخلع على ألف درهم حالة ، أو إلى شهر " فقال : " قد خلعتك على ذلك " وقع الخلع ; بخلاف ما إذا قالت له : " اخلعني " قال : " خلعتك على ألف " فإن هذا لا يكون خلعا حتى تقبل وترضى ، وهي لم ترض بالألف ; فلا يقع الخلع .

[ فإن قيل : فكيف إذا لم يقع الخلع ؟ ]

قيل : هو إنما حلف على فعله لا على قبولها ; فإذا قال : " قد خلعتك على ألف " فقد وجد الخلع من جهته ; فانحلت يمينه ، ولم يقف حل اليمين على قبولها ، كما إذا حلف لا يبيع ، فباع ، ولم يقبل المشتري ، ولا بينة له ; فإنه يحنث .

[ nindex.php?page=treesubj&link=28205_28199حِيلَةٌ فِي بِرِّ زَوْجٍ وَزَوْجَتِهِ حَلَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا ]

الْمِثَالُ السَّابِعُ وَالْخَمْسُونَ : مَا سُئِلَ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=28204_27412_28199_24739امْرَأَةٍ قَالَ لَهَا زَوْجُهَا : أَنْتِ طَالِقٌ إذَا سَأَلْتَينِي الْخُلْعَ إنْ لَمْ أَخْلَعْك ، وَقَالَتْ الْمَرْأَةُ : كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌّ إنْ لَمْ أَسْأَلْك الْخَلْع الْيَوْمَ ; فَجَاءَ الزَّوْجُ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ فَقَالَ : أَحْضِرْ الْمَرْأَةَ ; فَأَحْضَرَهَا ، فَقَالَ لَهَا nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : سَلِيهِ الْخُلْعَ ، فَقَالَتْ : سَأَلَتْك أَنْ تَخْلَعَنِي ، فَقَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : قُلْ لَهَا قَدْ خَلَعْتُك عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ تُعْطِينِيهَا ، فَقَالَ لَهَا ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهَا قَوْلِي : لَا أَقْبَلُ ، فَقَالَتْ : لَا أَقْبَلُ ، فَقَالَ : قَوْمِي مَعَ زَوْجِك فَقَدْ بَرَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا وَلَمْ يَحْنَثْ فِي شَيْءٍ ، ذَكَرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِ الْحِيَلِ لَهُ .

وَإِنَّمَا تَتِمُّ هَذِهِ الْحِيلَةُ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرَهُ ; فَلَوْ قَالَتْ لَهُ : " أَسْأَلُك الْخُلْعَ عَلَى أَلْفٌ دِرْهَمٍ حَالَّةً ، أَوْ إلَى شَهْرٍ " فَقَالَ : " قَدْ خَلَعْتُك عَلَى ذَلِكَ " وَقَعَ الْخُلْعُ ; بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَتْ لَهُ : " اخْلَعْنِي " قَالَ : " خَلَعْتُك عَلَى أَلْفٍ " فَإِنَّ هَذَا لَا يَكُونُ خُلْعًا حَتَّى تَقْبَلَ وَتَرْضَى ، وَهِيَ لَمْ تَرْضَ بِالْأَلْفِ ; فَلَا يَقَعُ الْخُلْعُ .

[ فَإِنْ قِيلَ : فَكَيْفَ إذًا لَمْ يَقَعْ الْخُلْعُ ؟ ]

قِيلَ : هُوَ إنَّمَا حَلَفَ عَلَى فِعْلِهِ لَا عَلَى قَبُولِهَا ; فَإِذَا قَالَ : " قَدْ خَلَعْتُك عَلَى أَلْفٍ " فَقَدْ وُجِدَ الْخُلْعُ مِنْ جِهَتِهِ ; فَانْحَلَّتْ يَمِينُهُ ، وَلَمْ يَقِفْ حَلُّ الْيَمِينِ عَلَى قَبُولِهَا ، كَمَا إذَا حَلَفَ لَا يَبِيعُ ، فَبَاعَ ، وَلَمْ يَقْبَلْ الْمُشْتَرِي ، وَلَا بَيِّنَةَ لَهُ ; فَإِنَّهُ يَحْنَثُ .