[ ص: 258 ] وقال الشيخ أبو محمد المقدسي: "إن nindex.php?page=treesubj&link=28728الله وصف نفسه بالعلو في السماء، ووصفه بذلك رسوله خاتم الأنبياء، وأجمع على ذلك جميع العلماء من الصحابة والأتقياء، والأئمة من الفقهاء، فتواترت الأخبار بذلك، على وجه حصل به اليقين، وجمع الله عليه قلوب المسلمين، وجعله مغروزا في طباع الخلق أجمعين، فتراهم عند نزول الكرب يلحظون السماء بأعينهم، ويرفعون نحوها للدعاء أيديهم، وينتظرون مجيء الفرج من ربهم، وينطقون بذلك بألسنتهم، ولا ينكر ذلك إلا مبتدع، غال في بدعته، أو مفتون بتقليده واتباعه على ضلالته".

قال: "وأنا ذاكر في هذا الجزء بعض ما بلغني في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصحابته، والأئمة المقتدين بسنته، على وجه يحصل القطع واليقين بصحة ذلك عنهم، ونعلم تواتر الرواية بوجوه منهم، ليزداد من وقف عليه من المؤمنين إيمانا، وننبه من خفي ذلك عليه حتى يصير كالمشاهد له عيانا".

[ ص: 258 ] وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَقْدِسِيُّ: "إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28728اللَّهَ وَصَفَ نَفْسَهُ بِالْعُلُوِّ فِي السَّمَاءِ، وَوَصَفَهُ بِذَلِكَ رَسُولُهُ خَاتِمُ الْأَنْبِيَاءِ، وَأَجْمَعَ عَلَى ذَلِكَ جَمِيعُ الْعُلَمَاءِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالْأَتْقِيَاءِ، وَالْأَئِمَّةُ مِنَ الْفُقَهَاءِ، فَتَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارُ بِذَلِكَ، عَلَى وَجْهٍ حَصَلَ بِهِ الْيَقِينُ، وَجَمَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ قُلُوبَ الْمُسْلِمِينَ، وَجَعَلَهُ مَغْرُوزًا فِي طِبَاعِ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ، فَتَرَاهُمْ عِنْدَ نُزُولِ الْكَرْبِ يَلْحَظُونَ السَّمَاءَ بِأَعْيُنِهِمْ، وَيَرْفَعُونَ نَحْوَهَا لِلدُّعَاءِ أَيْدِيَهُمْ، وَيَنْتَظِرُونَ مَجِيءَ الْفَرَجِ مِنْ رَبِّهِمْ، وَيَنْطِقُونَ بِذَلِكَ بِأَلْسِنَتِهِمْ، وَلَا يُنْكِرُ ذَلِكَ إِلَّا مُبْتَدِعٌ، غَالٍ فِي بِدْعَتِهِ، أَوْ مَفْتُونٌ بِتَقْلِيدِهِ وَاتِّبَاعِهِ عَلَى ضَلَالَتِهِ".

قَالَ: "وَأَنَا ذَاكِرٌ فِي هَذَا الْجُزْءِ بَعْضَ مَا بَلَغَنِي فِي ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَحَابَتِهِ، وَالْأَئِمَّةِ الْمُقْتَدِينَ بِسُنَّتِهِ، عَلَى وَجْهٍ يَحْصُلُ الْقَطْعُ وَالْيَقِينُ بِصِحَّةِ ذَلِكَ عَنْهُمْ، وَنَعْلَمُ تَوَاتُرَ الرِّوَايَةِ بِوُجُوهٍ مِنْهُمْ، ليَزْدَادَ مَنْ وَقَفَ عَلَيْهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا، وَنُنَبِّهَ مَنْ خَفِيَ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى يَصِيرَ كَالْمُشَاهِدِ لَهُ عِيَانًا".